中新社長沙八月九日電   盛夏的暑期，湖南株洲“中華古典經文導讀實驗幼稚園”，一群三五歲的學齡前幼兒瑯瑯誦讀著《論語》、《大學》等古典經文，接受國學的啟蒙教育。

　　不僅湖南，黑龍江、浙江、成都、廣州等地亦有愈來愈多的兒童走進類似這樣的“國學館”、“國學班”，學習四書五經，接受中國傳統文化的熏陶。這便是時下正在中國升溫的兒童“讀經”熱潮。

　　國學，簡單言之即中國傳統學術文化。它曾經被國人供奉于歷史的神壇之上，也曾經遭遇百年沉寂險些被摧毀。上世紀八十年代，中國重新掀起國學熱，北京大學等少數設有國學研究機構的高校更是不遺余力地探索研究，以期推動古代學術思想的復興。

　　盡管學術界對其在現代社會的現實意義褒貶不一，國學還是越來越受社會關注。近幾年在各地廣泛開展的兒童讀經運動正是最好的體現。從淺顯易懂的《三字經》到晦澀難懂的《莊子》《論語》，從三五歲的幼兒到十來歲的中小學生，從學校里的選修課到民間自辦的國學班，國學熱下的兒童讀經運動轟轟烈烈地進行著。

　　株洲“中華古典經文導讀實驗幼稚園”便是一家國學教學的民間機構。兩年前，創(chuàng)辦人帥建國用自家的樓房當教室，開始了幼兒國學教育，每天他給孩子們安排近三個小時的時間學習古典經文。

　　“孩子們現在開始背誦中國傳統經文，既長知識，又能起到潛移默化的教育作用。我希望通過這種方式讓博大精深的中華傳統文化發(fā)揚光大�！苯踢^書、下過海，曾是老三屆的帥建國如此說著自己辦學的初衷。

　　袁倩怡是帥建國“國學館”學生中的一個，三歲的她現在已能流暢地朗讀《中庸》、《大學》中艱澀難懂的詞句。但經文中的深奧道理和真正精髓她是否能懂呢？這正是如今熱興的兒童“讀經運動”頗受爭議之處。

　　反對兒童過早學習國學者堅持認為，孩子的理解能力太弱，僅僅靠死記古典經文不能起到任何實質性的作用。而且，在當前的教育體制上，花太多精力在這上面不太現實。

　　贊同者卻不這么認為。在長期致力于國學研究與教學的岳麓書院院長朱漢民教授看來，國學是中華民族文化的精華，由于特殊的歷史原因，曾面臨斷層的威脅，國學熱正反映了文化主體性的覺醒。兒童閱讀、背誦古典著作，早期接觸中國的文化精髓，既對其成長過程具有積極影響，也是對中國文化的一種承傳，值得提倡。

　　傳承并非意味著全盤吸收。朱漢民教授同時認為考慮到兒童辨別能力弱的特點，教學者對教學內容應認真篩選，特別注意摒棄具有消極作用、不合時宜的內容，承擔起重要的導向責任。