（一） 家長的責(zé)任與義務(wù) 
  蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)家長的責(zé)任不僅僅是教育孩子，還應(yīng)關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。家長的重要使命是為子在社會(huì)中建立一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，凡是孩子所需要的事情必須列為優(yōu)先，因?yàn)槿祟愐�求進(jìn)步，必須將希望寄托在孩子身上，家長必須將自然交托的使命銘記在心。 “ 我們社會(huì)所犯的最大錯(cuò)誤是將應(yīng)該花在孩子身上的錢浪費(fèi)掉，如此也傷害了孩子和社會(huì)本身。 ” 蒙臺(tái)梭利認(rèn)為我們社會(huì)中有許多父母忙與爭斗、征服、競爭，而基于自己的需要來考慮孩子的教育，經(jīng)常要求孩子模仿自己。 
  現(xiàn)在許多家長沒有盡到責(zé)任，認(rèn)為只要吃好、穿好、照顧得好就可以了，所進(jìn)行的教育也只是識(shí)字、算術(shù)、背詩等。做父母的除了要為孩子爭取在社會(huì)中的權(quán)益以外，更應(yīng)對(duì)自己孩子的生命與發(fā)展負(fù)重大的責(zé)任。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)父母對(duì)孩子早年的責(zé)任，但她認(rèn)為這并不是應(yīng)為孩子是父母所生，父母對(duì)孩子就有完全的控制權(quán)，相反的，孩子需要靠自己來完成自己，父母的權(quán)威只有當(dāng)能夠?qū)�孩子在形成自己的工作上有幫助時(shí)使用才能被認(rèn)為正常。她強(qiáng)調(diào)：“ 父母親能擔(dān)任的角色是監(jiān)護(hù)人而不是創(chuàng)造者�！备改溉绻�知道自己并不是人生的創(chuàng)造者，而只是在建造過程中的合作人，那么他們會(huì)盡自己真正的責(zé)任，把權(quán)威用在能給予孩子的幫助上。這樣才真正發(fā)揮了父母親偉大的權(quán)利。 
（二）親子關(guān)系的重要性 
  蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)人生頭三年的重要性，出生不久的新生兒經(jīng)常從父母那里得到撫愛，往往性情比較溫和、友愛、易形成信賴感。相反，如果新生兒得不到父母或看護(hù)人的親近，那么他的心理發(fā)展將會(huì)受到極大摧殘，從而造成智力低下、性情粗暴、行為野蠻。美國心理學(xué)家哈洛做的恒河猴實(shí)驗(yàn)就說明了這一點(diǎn)。他把一個(gè)新生的猴子與其母猴分開，放在裝有兩個(gè)假母猴的籠子里，假母猴一個(gè)是鐵絲做的，它可以喂奶；另一個(gè)是毛巾做的，它不能喂奶，但近似于母猴。結(jié)果，這個(gè)小猴子要到鐵絲母親哪兒去吃奶，卻總是在可以擁抱的毛巾母猴那兒玩。當(dāng)給它以恐懼刺激，小猴會(huì)直奔毛巾母親。可見身體的接觸給小猴子以舒服感覺，形成小猴依戀母猴的情感。小動(dòng)物是這樣，那么作為高級(jí)動(dòng)物的人也是如此。有人觀察過孤兒院的孩子，出生后一年半就開始對(duì)人冷漠，面部表情呆板，長大后攻擊性行為嚴(yán)重，愛發(fā)脾氣，愛破壞東西。小孩子從小喜歡活動(dòng)，如果看護(hù)人過分制止，也會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生粗暴行為。由此可見，出生后親子接觸對(duì)其感情、智力和以后的行為有著重要的影響。 
  幼兒進(jìn)入幼兒園接受集體教育通常是在 3 歲左右， 3 歲以前大部分時(shí)間在家中，蒙臺(tái)梭利博士認(rèn)為這 3年父母的作用是巨大的，尤其是母親。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，從一開始母親就應(yīng)該與孩子接觸，這種肉體的接觸可以幫助小孩習(xí)慣于新的世界。母親會(huì)發(fā)出一股看不見的，但是為孩子所熟悉的力量，可以幫助他們平安度過困難時(shí)期。這與我們現(xiàn)代親子關(guān)系研究的母嬰同步現(xiàn)象是一致的。父母應(yīng)盡可能地給予孩子充分的注意，這樣并不是為了取悅他們，而是為了在孩子的發(fā)展中同他們建立合作。在對(duì) 3 歲以下兒童的關(guān)注中，父母會(huì)發(fā)現(xiàn)很多挑戰(zhàn)一個(gè) 21 個(gè)月大的嬰兒的母親說： “ 你簡直難以相信我要花在他身上多長時(shí)間。如果要照顧他，我就幾乎什么也不能做。我很想和他在一起，但是我有那么多的事情要完成，實(shí)在難以分身。 ” 然后她講述了那天早晨他和兒子在花園里發(fā)生的事情。他當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始在一個(gè)一米多高，靠在一棵樹上的梯子上想上爬了。爬到了頂端以后，下來卻對(duì)他變成了一件非常困難的事。一開始，他試圖轉(zhuǎn)過身把臉朝外面，這樣他就能看到自己爬到哪兒了。他試了很久，最后他放棄了轉(zhuǎn)身的想法，開始背朝外地向下爬。他胖乎乎的小手緊緊地抓著梯子，先放下一只腳，試著摸索下面的梯子瞪，踩住了以后，再繼續(xù)找下一個(gè)。他全神貫注地用著每一塊肌肉。有幾次他踩空了，就掛在那里用腳向下摸索著。媽媽一直站在他身旁，伸出胳膊等著接住他。每一次他踩空，她都控制住了要幫他把腳放在梯子上的沖動(dòng)。雖然沒有人幫助是很困難的，但他對(duì)自己這個(gè)活動(dòng)興趣卻很高，而且沒有表示出需要幫助的意思。他一直全力以赴地，對(duì)自己不斷重復(fù)著“不要掉下去，不要掉下去”，“要小心，要小心”，“向下爬，向下爬 ”。當(dāng)他終于爬下來的時(shí)候，他居然說“ 再來一遍”，然后重新向上爬去。這個(gè)過程一直持續(xù)了一個(gè)半小時(shí)。然后就像開始時(shí)那樣突然停了下來。他的某種內(nèi)在需要得到了滿足，他顯得平靜而愉快并且準(zhǔn)備進(jìn)屋吃飯了。在講述完這件事后，這位母親說：“我很高興那天早上能夠花時(shí)間和兒子在一起。 ” 當(dāng)然，父母們不可能在孩子的發(fā)展過程中永遠(yuǎn)都能夠提供這種幫助，重要的是他們要盡可能地提供，這樣做給父母帶來的收益和給孩子們帶來的是同樣巨大的，不僅是在現(xiàn)在，而且是在孩子長大成人的未來。這位母親認(rèn)識(shí)到這是兒子在探索、定向、建立行動(dòng)秩序，這使她肯花費(fèi)時(shí)間和兒子在爬梯子的嘗試中一起合作，得到發(fā)展的遠(yuǎn)不止是他兒子爬梯子的能力，還有他自我發(fā)展的技能，不是為了體育而是為了他將來的生活。蒙臺(tái)梭利早在七十多年前就提出觀點(diǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)被心理學(xué)研究證實(shí)。 
（三）與孩子一起成長
  美國心理學(xué)家艾里克森曾經(jīng)是一名合格的蒙臺(tái)梭利教師，是早期蒙臺(tái)梭利理論的支持者，他非常贊同父母與孩子共同成長的這種觀點(diǎn)。父母親在面臨孩子成長時(shí)也不斷地面對(duì)挑戰(zhàn)，如果父母想要與孩子一起成長，就必須先發(fā)展、觀察孩子的能力，在理解和愛的基礎(chǔ)上接納他們。 
  在現(xiàn)實(shí)生活中，很多父母看到孩子花了很大的功夫去做一些成人看來完全無用的動(dòng)作，或是看到孩子作一件太瑣碎而成人可以立刻作完的事情時(shí)，就會(huì)情不自禁的想?yún)⑴c動(dòng)手幫忙。大多數(shù)家長都有過這樣的經(jīng)歷：早晨孩子起床后自己穿衣服，家長急的一把抓過衣服三下兩下套在孩子身上，接著又連帶拽的給孩子穿上褲子、襪子、鞋子，給孩子洗臉、刷牙，將孩子喂飽，在匆忙中不斷地嘮叨孩子這不行那也不會(huì)。  
  孩子已習(xí)慣了家長的做法，像個(gè)小木頭人一樣任由其擺布。因?yàn)槌扇说纳�活步調(diào)較快，常急著用最有效率的方法去完成工作，有時(shí)候看到孩子做一件沒有必要的事，而且動(dòng)作又不同于成人的拍子，成人總覺得不耐煩，所以便會(huì)不斷地催促孩子做事情。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為這是： “ 魯莽地拖著孩子做人生的跑步旅行 ” 。父母要學(xué)著放慢步調(diào)與孩子做緩慢的努力，與孩子一起成長。 
（四） 讓孩子自由地嘗試 
  孩子到了可以自己做某件事情的時(shí)候，成人和孩子之間的沖突便會(huì)開始，父母顯然深愛自己的孩子，但也有可能成為孩子生命斗過程中的第一個(gè)敵人。發(fā)生這種情形的原因是父母并不了解孩子與成人不同，成人的自我形成已經(jīng)完成，但是孩子仍然是正在形成的階段。當(dāng)孩子開始發(fā)展走路的能力時(shí)，父母就不斷地干擾他，父母最常說的一句話是 “ 拉著媽媽（爸爸）的手 ”，總是不斷地提醒孩子 “ 別跑，別摔著 ”，一方面是因?yàn)轭檻]孩子的安全，而另一方面則是因?yàn)椴辉敢饣虿荒芨淖冏约旱哪_步來配合孩子。孩子第一次伸出幼小的手去觸摸東西，這樣動(dòng)作的沖動(dòng)是代表著孩子想洞察世界的自我努力，應(yīng)該會(huì)使在旁觀察的成人充滿驚奇和尊敬，但是成人卻害怕孩子伸出小小的手去碰價(jià)值不菲的東西，為了保護(hù)這些物品不要讓孩子碰到，總會(huì)不斷地反復(fù)告訴孩子： “ 不要?jiǎng)邮帧⒉灰獊y摸，要安靜 ” ，而孩子總是故意玩弄一下別人正在使用的所以東西，只要可以做同樣的動(dòng)作即可滿足。有很多成人讓孩子自由地摸東西，但是結(jié)果變成支配孩子。如孩子看到成人手拿勺子盛飯想躍躍欲試，一種家長直接否定：“你不行，別燙著。”絲毫不給孩子嘗試的機(jī)會(huì)，孩子最初敢于嘗試的勇氣也被家長打消了。另一種家長找來與飯勺、飯盆相似的物體讓孩子操作（危險(xiǎn)系數(shù)不大），但卻在一旁指手劃腳： “ 不對(duì)了，往里舀，手把住上邊，水別撒外邊。。。。。。 ” 那么多的指導(dǎo)，孩子雖然自己在做，但主動(dòng)權(quán)仍在父母那里。父母把孩子服侍到不必要的程度，使孩子沒有機(jī)會(huì)展示出獨(dú)立的能力，事實(shí)上受服侍的人是受到限制的，如果給孩子太多不必要的服侍，不但會(huì)使孩子停留在未發(fā)展階段，更會(huì)形成負(fù)面的性格。常聽家長抱怨自己為孩子做了這么多，多么辛苦等等，實(shí)際上教孩子比幫孩子要累得多，教孩子需要耐心，只幫不教的家長并沒有盡到責(zé)任，如果要想孩子獨(dú)立的運(yùn)用本身的特殊能力，就必須正視這種不必要的幫助。 
  父母在蒙臺(tái)梭利學(xué)校會(huì)學(xué)到，對(duì) 3 歲以下的兒童來說，兩個(gè)最重要的功能就是幫助孩子們獨(dú)立的和為他們?cè)O(shè)計(jì)規(guī)則。急于對(duì)請(qǐng)求幫助的孩子給予滿足將最終把他們栓在父母身上。蒙臺(tái)梭利經(jīng)常談道， “ 對(duì)孩子提供的每一個(gè)不必要的幫助是對(duì)他們發(fā)展的一次阻礙。 ” 父母被鼓勵(lì)為孩子們?cè)O(shè)立公正和一致的規(guī)則，這些規(guī)則，建立在文化期望、孩子們的健康和安全的基礎(chǔ)上。如果孩子們感到父母會(huì)毫不猶豫地實(shí)行這些規(guī)則，那么他們很快就會(huì)放棄討價(jià)還價(jià)。 2 歲的孩子接受安全帶的約束，坐在桌子旁吃飯或者上床睡覺，是因?yàn)楦改笢睾偷�是�?jiān)定的要求讓他們按照規(guī)則做事。 
  應(yīng)鼓勵(lì)父母對(duì)對(duì)他們的孩子進(jìn)行觀察。在觀察的過程中，他們開始從孩子的生活里認(rèn)識(shí)到了敏感期和人類工作中的行為本能。他們會(huì)發(fā)覺這些天賦，給孩子的發(fā)展奠定的基礎(chǔ)，而不是忽視或者阻礙。例如，一個(gè) 20 個(gè)月大的兒童正處于對(duì)秩序的敏感期。如果在發(fā)展對(duì)物體的使用和擺放位置的方向感時(shí)受到干擾，他們的反應(yīng)可能就會(huì)非常激烈，而如果認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，當(dāng)兒童堅(jiān)持把物品放回他們熟悉的位置時(shí)，父母們的反映就不會(huì)那么強(qiáng)烈。一個(gè)不到 2 歲的孩子即使是比較暖和的月份里仍然堅(jiān)持在室外穿冬裝，她還堅(jiān)持把母親疊好的紙巾放到自己便盆旁邊的小桌子上空了的廁紙盒當(dāng)廁紙用。有一天她很沮喪，就是媽媽沒有像往常那樣戴自行車頭盔，而是將其給了忘記帶自己頭盔的 6 歲哥哥。以上這些對(duì)于一個(gè)正處于秩序敏感期的 2 歲兒童來說都是正常行為。家長一定要清楚地了解自由的重要性及其影響，以為自由就是將責(zé)任及義務(wù)降到最底限度的想法必須加以排除。我們給孩子的自由絕不是從父母和教師那里獲得解放的自由，也不是脫離自然法則、脫離國家社會(huì)范圍的自由，而是為了孩子自我發(fā)展及自我實(shí)現(xiàn)所需要的自由，這是于服務(wù)社會(huì)不相悖的，只有成熟又自信的父母才能給予孩子的。 
（五）培養(yǎng)孩子的思考能力 
  每個(gè)做家長的希望自己的孩子聰明，也常常夸獎(jiǎng)自己的孩子如何的聰明，能背多少唐詩等等。聰明不僅僅體現(xiàn)在背誦、識(shí)字，而是看孩子會(huì)不會(huì)思索。會(huì)思索的孩子，在遇到問題時(shí)往往主意多，解決問題的能力強(qiáng)，教會(huì)孩子思索就是培養(yǎng)孩子的思維能力，當(dāng)孩子有了一定的思維能力時(shí)，就會(huì)獨(dú)立地解決問題。在解決問題的過程中，如果父母依據(jù)孩子認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律啟發(fā)孩子嘗試不同的解決問題的方法，讓孩子在失敗與成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將會(huì)收到事半功倍的效果。
  1 、 “ 做 ” 是孩子思索的前提
   試想所有事情都靠父母代勞的孩子怎么會(huì)思考呢？比如：兩個(gè)孩子穿衣服，一個(gè)一直是由父母包辦，每天穿得很舒服，沒有穿錯(cuò)、穿反，他也就沒有對(duì)這件事思考的過程。另一個(gè)孩子在父母的指導(dǎo)下自己練習(xí)穿衣服，有時(shí)會(huì)穿反、穿錯(cuò)，他也會(huì)感覺到不舒服，就會(huì)脫下來擺弄、思索，如何穿正確，穿得舒服。這是在做的前提下產(chǎn)生的思索，只有讓孩子做，在具體形象的事物中體驗(yàn)失敗和成功，才會(huì)發(fā)展思維，失敗會(huì)促使他反復(fù)嘗試思索，成功會(huì)使他感受喜悅，對(duì)新的嘗試更有信心。
  2 、啟發(fā)孩子用不同的方法解決問題
  方法是在具體的情境中經(jīng)過思索產(chǎn)生的，孩子剛剛出生時(shí)，沒有任何的解決問題的經(jīng)驗(yàn)，而解決問題的方法是通過成人的啟發(fā)教育在總結(jié)、思考中得來的。家長和孩子在一起游戲時(shí)，這樣的事例很多，比如孩子玩球，當(dāng)球滾到了床底下，孩子以自身的經(jīng)驗(yàn)很快就知道鉆進(jìn)床下就可取出。當(dāng)然這同時(shí)有 3 種情況發(fā)生：第一，家長替孩子取出。第二種，由孩子鉆入床下取出。第三種，家長啟發(fā)孩子想一想有沒有一種辦法不用鉆入床下也能取出？孩子也許會(huì)用胳膊、會(huì)拿來小棍子等等，當(dāng)他最后發(fā)現(xiàn)用掃帚能把球取出時(shí)，興奮不已。顯然，這種方法是可取的結(jié)果。孩子在嘗試中從失敗到成功，獨(dú)立地解決了問題，是思索和總結(jié)的結(jié)果。因此，家長不僅要求孩子獨(dú)立動(dòng)手做事情，還要啟發(fā)孩子動(dòng)腦筋去想問題。正如陳鶴琴所說的，凡是兒童自己能做的就讓自己去做，凡是自己能想的，就應(yīng)該讓他自己去想，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。家長要不斷地給孩子提出問題，讓孩子思考，啟發(fā)孩子想問題，而不是有問必答。
（六） 培養(yǎng)孩子的交往能力
  蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)中的活動(dòng)的人�，F(xiàn)代社會(huì)要求人們具有更廣泛的合作精神，這就需要下一代有較強(qiáng)的交往能力，交往能力是孩子社會(huì)發(fā)展性發(fā)展的主要內(nèi)容。孩子在與伙伴的交流知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技能，在交往中認(rèn)識(shí)自己，了解他人，體驗(yàn)歡樂和痛苦，并從中培養(yǎng)同情、分享、合作、有愛等良好的情感和行為。
  家長應(yīng)該了解伙伴交往是孩子的需要，不要把孩子之間的玩看成是無意義的消磨時(shí)間，在交往中能培養(yǎng)孩子活潑開朗的性格，愉快的生活。這種交往的機(jī)會(huì)需要家長提供，家長應(yīng)該消除怕孩子吃虧的心理障礙，認(rèn)識(shí)到交往能力發(fā)展的重要性，為孩子創(chuàng)造與伙伴交往的機(jī)會(huì)時(shí)，家長要珍惜、相信孩子的能力，因?yàn)樗麄兡芙鉀Q問題，并且在交往中還能站在他人的角度理解別人。在孩子體驗(yàn)到交往的快樂時(shí)，及時(shí)地教孩子交往的技巧，教孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)的方法，允許孩子帶小客人來家玩，與小朋友共同分享自己的玩具、食品等，使之克服以自我為中心的行為，與小朋友團(tuán)結(jié)友愛、尊重父母長輩、禮貌待人，那樣孩子就會(huì)愛交往、會(huì)交往。家長要盡可能為孩子創(chuàng)造與外界接觸的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子不斷地適應(yīng)新環(huán)境，為將來走入社會(huì)成為健康人奠定良好的基礎(chǔ)。