北師大教育系教授、中國老教授協(xié)會(huì) 學(xué)前教育研究所所長(zhǎng) ：梁志新 
           以知識(shí)化、信息化為特征的現(xiàn)代化社會(huì)在向我們逼近，關(guān)系著培育人才的早期教育已為更多的人們看重，家庭和幼兒園紛紛在尋找更理想、更有成效的幼兒教育�？上驳氖�，早已馳名世界的、科學(xué)的、優(yōu)質(zhì)的蒙臺(tái)梭瑞教育正在走進(jìn)我國的幼兒園。 
國際著名的意大利教育家蒙臺(tái)梭瑞博士，傾注了畢生精力，創(chuàng)造了科學(xué)的教育理論與方法，將其用于3"6歲的幼兒園教育則始于本世紀(jì)初。這一教育法在世界流行了九十多年，經(jīng)歷了興盛、衰落和重生等歲月，目前在110多個(gè)國家中普遍采用，是幼兒園以至中小學(xué)校的一種教育模式，被人們看好，稱道是優(yōu)質(zhì)的教育。由蒙臺(tái)梭瑞于1929年創(chuàng)立的國際蒙臺(tái)梭瑞協(xié)會(huì)至今存在，一些國家和地區(qū)建有本國的蒙臺(tái)梭瑞協(xié)會(huì)等組織，他們?yōu)橥七M(jìn)與研究蒙臺(tái)梭瑞教育，為培育蒙臺(tái)梭瑞教師而工作。 
美國自五十年代末出現(xiàn)了蒙臺(tái)梭瑞教育的復(fù)興。蒙臺(tái)梭瑞教育主張被當(dāng)代的心理學(xué)研究成果證實(shí)為科學(xué)的論斷，該教學(xué)法在美國大規(guī)模的教育改革中被重新啟用，1980年統(tǒng)計(jì)美國蒙臺(tái)梭瑞幼兒園由原有的不足200所升至2000所。此熱潮進(jìn)一步影響到亞洲的發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，如臺(tái)灣于1985年成立了蒙臺(tái)梭瑞啟蒙研究基金會(huì)，致力于與中國文化相融合的蒙臺(tái)梭瑞科學(xué)教育理論的發(fā)揚(yáng)與實(shí)驗(yàn)。 
在近代幼兒園教育發(fā)展的歷程中，蒙臺(tái)梭瑞教育不僅是一種獨(dú)立的教育模式，同時(shí)已被諸多的教育流派吸收和繁衍。蒙臺(tái)梭瑞的教育觀念被融于諸多教育流派中，如活動(dòng)區(qū)教育模式、混齡班教育模式等便是。998年美國一些公立學(xué)校中的幼兒園，也在吸收蒙臺(tái)梭瑞的教育。日前我在美國東海岸波市頓地區(qū)采訪獲悉，近年來該地區(qū)夢(mèng)臺(tái)梭瑞教育頗受家長(zhǎng)看重和選擇，認(rèn)為此類學(xué)校更重視教育，孩子可獲得應(yīng)有的良好練習(xí)，家長(zhǎng)寧愿支付較高的學(xué)費(fèi)，并需排號(hào)等候名額入園。該地區(qū)蒙臺(tái)梭瑞幼兒園和學(xué)校數(shù)量均有所發(fā)展。 
蒙臺(tái)梭瑞教育在我國的反響如何呢？本世紀(jì)初蒙臺(tái)梭瑞教育在各國廣泛傳播興盛之時(shí)，蒙臺(tái)梭瑞教學(xué)法一書傳入我國，譯成中文。江蘇省成立了蒙臺(tái)梭瑞研究會(huì)，我國教育家陳鶴琴先生高度稱道：蒙臺(tái)梭瑞教育揭開了幼稚教育的新篇章，使幼稚教育面目一新。并在自己的著作中介紹了這一教育模式。但由于當(dāng)時(shí)中國特定的社會(huì)原因，蒙臺(tái)梭瑞教育沒有傳播的條件被擱淺了。以后又被視為資產(chǎn)階級(jí)的幼兒教育批判長(zhǎng)達(dá)三十年。直到實(shí)行改革開放以后，蒙臺(tái)梭瑞教育在我國重新獲得正名，蒙臺(tái)梭瑞著作被例入外國教育名著翻譯出版，通過多渠道的對(duì)外交流活動(dòng)，蒙臺(tái)梭瑞教育的真諦被認(rèn)識(shí)，蒙臺(tái)梭瑞教育逐漸引進(jìn)了我國幼兒園中。1994年以后掀起了一股小小的熱潮，我國現(xiàn)已有200余所幼兒園在吸收蒙臺(tái)梭瑞的教育，并與我國幼兒園教育加以融合，一些幼兒園的實(shí)驗(yàn)效果表明，有助于提高幼兒身心發(fā)展的素質(zhì)。幼兒喜愛，家長(zhǎng)稱道，教師歡迎。然而由于蒙臺(tái)梭瑞教育在我國特殊的遭遇，致使這一已被世界熟知優(yōu)質(zhì)幼兒教育，至今在幼教同行中尚為許多人不知曉或一些人對(duì)其持有偏見。 
蒙臺(tái)梭瑞教育創(chuàng)造于近代，并非當(dāng)代的新學(xué)派。但至今仍為眾多國家所沿用，并有著革新與發(fā)展，對(duì)蒙臺(tái)梭瑞教育仍給予信任和選取，這一現(xiàn)實(shí)表明，蒙臺(tái)梭瑞教育的科學(xué)性，從而富有生命價(jià)值。蒙臺(tái)梭瑞的科學(xué)教學(xué)法建立在發(fā)現(xiàn)兒童成長(zhǎng)的自然法則基礎(chǔ)上，以反傳統(tǒng)觀念的全新態(tài)度對(duì)待兒童，創(chuàng)造了適應(yīng)兒童自主學(xué)習(xí)，完美成長(zhǎng)的獨(dú)特教學(xué)法。蒙臺(tái)梭瑞的教育與傳統(tǒng)幼兒教育相比較，其特點(diǎn)是：以兒童為中心，不"教"的教育；尊重兒童成長(zhǎng)的步調(diào)；把握兒童的敏感期；教師是協(xié)助者、啟導(dǎo)員；注重智慧與品格的培養(yǎng)；混齡編班教學(xué)；豐富的教材與教具；排除獎(jiǎng)懲制度；教學(xué)的成果常以爆發(fā)式表現(xiàn)。經(jīng)過蒙臺(tái)梭瑞教育，幼兒將形成這正常化的行為。其特征是：心智集中，自動(dòng)做重復(fù)的練習(xí)，自由探索，喜愛秩序，遵守紀(jì)律，喜歡安靜，喜愛工作，身心健康。這些特征為幼兒下一階段的發(fā)展準(zhǔn)備了智慧、品格、習(xí)性、與健康，對(duì)幼兒乃至一生的成長(zhǎng)發(fā)展是十分重要和珍貴的是高素質(zhì)公民的基礎(chǔ)，代表著科學(xué)與進(jìn)步的、具有獨(dú)特教育方式的蒙臺(tái)梭瑞教育，在幼兒園中采用，將有助于有效的和優(yōu)質(zhì)的實(shí)現(xiàn)《幼兒教育工作規(guī)程》的保育和教育目標(biāo)，提升幼兒園素質(zhì)教育的質(zhì)量和水準(zhǔn)，因而是貫徹〈〈幼兒教育工作規(guī)程〉〉可被采用的一種教育模式。 
在學(xué)前教育流派與教育模式繁花似錦的當(dāng)代，在即將邁入人類期望的和平、進(jìn)步與發(fā)展的二十一世紀(jì)之時(shí)，在我國吸收、借鑒蒙臺(tái)梭瑞教育，自然不能是蒙臺(tái)梭瑞"兒童之家"原型的再現(xiàn)，而是吸取"兒童之家"模式的精髓，使幼兒園真正成為兒童的天地、兒童最喜歡的地方、最適合兒童成長(zhǎng)的場(chǎng)所。我們對(duì)前人和對(duì)國外流行的教育的選擇，務(wù)須融入時(shí)代的精神和適應(yīng)本土的條件，既要以教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來為指導(dǎo)，了解未來現(xiàn)代化社會(huì)的特點(diǎn)及其對(duì)人才素質(zhì)的要求，還要適應(yīng)國情、鄉(xiāng)情和園情的環(huán)境資源狀況，在此基礎(chǔ)上借鑒吸收蒙臺(tái)梭瑞教育。要深刻領(lǐng)悟蒙臺(tái)梭瑞的兒童觀和教育思想，對(duì)照原有的與之沖突的觀念和做法給予變更和糾正。要學(xué)會(huì)觀察兒童，了解兒童，學(xué)會(huì)創(chuàng)造環(huán)境，正確發(fā)揮教師在教育過程中的作用。要將蒙臺(tái)梭瑞的特定教學(xué)法和幼兒園現(xiàn)行教育相匹配、結(jié)合得當(dāng)。采用蒙臺(tái)梭瑞教育切不可簡(jiǎn)單化，皮毛（表面）化，單純忙于教具的添置和陳列，也不可將蒙臺(tái)梭瑞教育凝固化，僵化。蒙臺(tái)梭瑞教育源于兒童，適隨兒童，形成了獨(dú)特的理念、目的、原則、方法和教具，應(yīng)用于兒童，充滿了應(yīng)變與生機(jī)，實(shí)用性強(qiáng)。蒙臺(tái)梭瑞本人為防止教育僵化，她拒絕將教具的使用與操作寫成文字進(jìn)行傳播。 
由于歷史時(shí)代的局限，蒙臺(tái)梭瑞教育中雖然給予了兒童自由的選擇與發(fā)揮，但尚未能對(duì)幼兒的創(chuàng)造力的發(fā)展給予足夠的重視，蒙臺(tái)梭瑞對(duì)幼兒的幻想與創(chuàng)意活動(dòng)加以限制，對(duì)此我們不予茍同。蒙臺(tái)梭瑞教育中的宗教色彩，我們自然也是不予接受的。在吸收借鑒蒙臺(tái)梭瑞教育中會(huì)有諸多問題，需要我們?cè)趯?shí)踐中探索與研究。我們的目標(biāo)是吸收與革新，創(chuàng)建一多元化教育為特征的幼兒園教育的新形式，繁榮和發(fā)展我國的幼兒教育事業(yè)。
本文的結(jié)束語：蒙臺(tái)梭瑞教育沒有過時(shí)，有待選擇、應(yīng)用與創(chuàng)新。