蒙臺梭利教育重視對孩子獨(dú)立性、專注性、意志力的培養(yǎng)，這對教育幼兒來說，有極大的積極意義。蒙氏教育產(chǎn)生于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，它重視對人們認(rèn)為是心態(tài)異常、智力低下、發(fā)育不良、行為乖戾，而且養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣的孩子的教育。現(xiàn)在距蒙氏教育的創(chuàng)立巳一百多年，社會文化發(fā)生了巨大變化，因此今天實(shí)施蒙氏教育，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)弊病應(yīng)注意避免。 一、過分強(qiáng)調(diào)規(guī)則意識，忽視幼兒個性發(fā)展 蒙氏教育兒童的主要活動方式是“工作”，在孩子們“工作”的過程中，十分強(qiáng)調(diào)環(huán)境的安靜、幼兒的專注、同伴間的不打擾。幾乎所有的“工作”都必須按照教師示范的操作步驟進(jìn)行，要求整齊劃一，做到“優(yōu)雅的”“紳士的”“淑女的”，這與當(dāng)時獲臺按利所處的時代背景有關(guān)。 我們應(yīng)注意幼兒個性的發(fā)展及探索精神的培養(yǎng)。面對發(fā)展初期的稚嫩孩童，他們有共性更有個性，不可能用“一把鑰匙開萬把鎖”的方式去開啟所有兒童的心靈。對于每件新的事物，可以先讓孩子自己去探索、擺弄。幼兒在自我探索的過程中會發(fā)現(xiàn)“什么該做，什么不該做”“這么做會怎么樣，那么做又會怎么樣”等等。每個幼兒所發(fā)現(xiàn)的問題都會不同，不像蒙氏教育中“工作”的結(jié)果只有一種。過分強(qiáng)調(diào)規(guī)則，將會壓制幼兒個性的發(fā)展。 二、過分強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，忽視幼兒交往能力培養(yǎng) 在蒙臺梭利教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)一個孩子完成一項(xiàng)工作，讓幼兒獨(dú)立地學(xué)習(xí)、獨(dú)立地工作，這對培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性固然好，但不鼓勵兩個孩子或多個孩子共同完成一項(xiàng)工作，很大程度卜喪失了讓幼兒相互交流合作的機(jī)會，這對培養(yǎng)幼兒的語言和社會交往能力是不利的。 三、教學(xué)方法單一，忽視幼兒的情感體驗(yàn) 在蒙氏教學(xué)中幼兒的學(xué)習(xí)就是“工作”，“工作”的目的和要求只是在程度上和成人有些差別，但其主要特征是基本一致的，強(qiáng)調(diào)工作時的步驟規(guī)范、有序，忽視孩子在活動操作過程中的情感體驗(yàn)。如“三段式教學(xué)”：感覺認(rèn)知與名稱的練習(xí)；辨識事物，認(rèn)識名稱；記住事物和相對應(yīng)的名稱，就較為機(jī)械。比如認(rèn)識蘋果，為了讓幼兒直接、具體地感知，我們可以讓孩子觸摸蘋果、品嘗蘋果，但在蒙氏教學(xué)里忽視了此類操作活動，因此整個教學(xué)活動模式化、單一化，缺乏變化。 另外，讓幼兒通過規(guī)則細(xì)致、步驟嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹肮ぷ鳌边M(jìn)行學(xué)習(xí)，不重視形式、內(nèi)容豐富多樣的游戲活動，剝奪了許多本應(yīng)屬于孩子的天真和快樂，幼兒沒有“愉悅的情感體驗(yàn)”。 四、過分依賴蒙氏教具 現(xiàn)在許多幼兒園花大錢購買蒙氏教具，認(rèn)為有了蒙氏教具就是在開展蒙氏教學(xué)，這也是不正確的。沒有真正領(lǐng)會蒙臺梭利教育的精髓，一味盲目運(yùn)用蒙氏教具，就有可能“誤導(dǎo)”幼兒，使幼兒養(yǎng)成不思考，生吞活剝學(xué)習(xí)知識的習(xí)慣，也會使教具成為呆板的玩具，起不到應(yīng)有的作用。所以說具有蒙氏教具的課堂不一定是真正的蒙臺梭利教育。 現(xiàn)在幼兒的學(xué)具、玩具不斷創(chuàng)新，我們還要提倡一物多用，廢物利用。例如幾只廢棄的牙膏盒子，經(jīng)過教師的提示，幼兒的探索，也能變成一套學(xué)具。沒有成套的蒙氏教具，但能以蒙臺梭利教育思想為指導(dǎo)，熟練地運(yùn)用蒙氏教育理念，遵守蒙氏教育的原則，在力所能及的條件下，根據(jù)蒙氏教具的特征再造教具，遵守教具的操作原則，同樣可以進(jìn)行蒙氏教育。