北師大教育系教授、中國老教授協(xié)會 學(xué)前教育研究所所長 ：梁志新 
           以知識化、信息化為特征的現(xiàn)代化社會在向我們逼近，關(guān)系著培育人才的早期教育已為更多的人們看重，家庭和幼兒園紛紛在尋找更理想、更有成效的幼兒教育�？上驳氖�，早已馳名世界的、科學(xué)的、優(yōu)質(zhì)的蒙臺梭瑞教育正在走進我國的幼兒園。 
國際著名的意大利教育家蒙臺梭瑞博士，傾注了畢生精力，創(chuàng)造了科學(xué)的教育理論與方法，將其用于3"6歲的幼兒園教育則始于本世紀初。這一教育法在世界流行了九十多年，經(jīng)歷了興盛、衰落和重生等歲月，目前在110多個國家中普遍采用，是幼兒園以至中小學(xué)校的一種教育模式，被人們看好，稱道是優(yōu)質(zhì)的教育。由蒙臺梭瑞于1929年創(chuàng)立的國際蒙臺梭瑞協(xié)會至今存在，一些國家和地區(qū)建有本國的蒙臺梭瑞協(xié)會等組織，他們?yōu)橥七M與研究蒙臺梭瑞教育，為培育蒙臺梭瑞教師而工作。 
美國自五十年代末出現(xiàn)了蒙臺梭瑞教育的復(fù)興。蒙臺梭瑞教育主張被當代的心理學(xué)研究成果證實為科學(xué)的論斷，該教學(xué)法在美國大規(guī)模的教育改革中被重新啟用，1980年統(tǒng)計美國蒙臺梭瑞幼兒園由原有的不足200所升至2000所。此熱潮進一步影響到亞洲的發(fā)達國家和地區(qū)，如臺灣于1985年成立了蒙臺梭瑞啟蒙研究基金會，致力于與中國文化相融合的蒙臺梭瑞科學(xué)教育理論的發(fā)揚與實驗。 
在近代幼兒園教育發(fā)展的歷程中，蒙臺梭瑞教育不僅是一種獨立的教育模式，同時已被諸多的教育流派吸收和繁衍。蒙臺梭瑞的教育觀念被融于諸多教育流派中，如活動區(qū)教育模式、混齡班教育模式等便是。998年美國一些公立學(xué)校中的幼兒園，也在吸收蒙臺梭瑞的教育。日前我在美國東海岸波市頓地區(qū)采訪獲悉，近年來該地區(qū)夢臺梭瑞教育頗受家長看重和選擇，認為此類學(xué)校更重視教育，孩子可獲得應(yīng)有的良好練習(xí)，家長寧愿支付較高的學(xué)費，并需排號等候名額入園。該地區(qū)蒙臺梭瑞幼兒園和學(xué)校數(shù)量均有所發(fā)展。 
蒙臺梭瑞教育在我國的反響如何呢？本世紀初蒙臺梭瑞教育在各國廣泛傳播興盛之時，蒙臺梭瑞教學(xué)法一書傳入我國，譯成中文。江蘇省成立了蒙臺梭瑞研究會，我國教育家陳鶴琴先生高度稱道：蒙臺梭瑞教育揭開了幼稚教育的新篇章，使幼稚教育面目一新。并在自己的著作中介紹了這一教育模式。但由于當時中國特定的社會原因，蒙臺梭瑞教育沒有傳播的條件被擱淺了。以后又被視為資產(chǎn)階級的幼兒教育批判長達三十年。直到實行改革開放以后，蒙臺梭瑞教育在我國重新獲得正名，蒙臺梭瑞著作被例入外國教育名著翻譯出版，通過多渠道的對外交流活動，蒙臺梭瑞教育的真諦被認識，蒙臺梭瑞教育逐漸引進了我國幼兒園中。1994年以后掀起了一股小小的熱潮，我國現(xiàn)已有200余所幼兒園在吸收蒙臺梭瑞的教育，并與我國幼兒園教育加以融合，一些幼兒園的實驗效果表明，有助于提高幼兒身心發(fā)展的素質(zhì)。幼兒喜愛，家長稱道，教師歡迎。然而由于蒙臺梭瑞教育在我國特殊的遭遇，致使這一已被世界熟知優(yōu)質(zhì)幼兒教育，至今在幼教同行中尚為許多人不知曉或一些人對其持有偏見。 
蒙臺梭瑞教育創(chuàng)造于近代，并非當代的新學(xué)派。但至今仍為眾多國家所沿用，并有著革新與發(fā)展，對蒙臺梭瑞教育仍給予信任和選取，這一現(xiàn)實表明，蒙臺梭瑞教育的科學(xué)性，從而富有生命價值。蒙臺梭瑞的科學(xué)教學(xué)法建立在發(fā)現(xiàn)兒童成長的自然法則基礎(chǔ)上，以反傳統(tǒng)觀念的全新態(tài)度對待兒童，創(chuàng)造了適應(yīng)兒童自主學(xué)習(xí)，完美成長的獨特教學(xué)法。蒙臺梭瑞的教育與傳統(tǒng)幼兒教育相比較，其特點是：以兒童為中心，不"教"的教育；尊重兒童成長的步調(diào)；把握兒童的敏感期；教師是協(xié)助者、啟導(dǎo)員；注重智慧與品格的培養(yǎng)；混齡編班教學(xué)；豐富的教材與教具；排除獎懲制度；教學(xué)的成果常以爆發(fā)式表現(xiàn)。經(jīng)過蒙臺梭瑞教育，幼兒將形成這正常化的行為。其特征是：心智集中，自動做重復(fù)的練習(xí)，自由探索，喜愛秩序，遵守紀律，喜歡安靜，喜愛工作，身心健康。這些特征為幼兒下一階段的發(fā)展準備了智慧、品格、習(xí)性、與健康，對幼兒乃至一生的成長發(fā)展是十分重要和珍貴的是高素質(zhì)公民的基礎(chǔ)，代表著科學(xué)與進步的、具有獨特教育方式的蒙臺梭瑞教育，在幼兒園中采用，將有助于有效的和優(yōu)質(zhì)的實現(xiàn)《幼兒教育工作規(guī)程》的保育和教育目標，提升幼兒園素質(zhì)教育的質(zhì)量和水準，因而是貫徹〈〈幼兒教育工作規(guī)程〉〉可被采用的一種教育模式。 
在學(xué)前教育流派與教育模式繁花似錦的當代，在即將邁入人類期望的和平、進步與發(fā)展的二十一世紀之時，在我國吸收、借鑒蒙臺梭瑞教育，自然不能是蒙臺梭瑞"兒童之家"原型的再現(xiàn)，而是吸取"兒童之家"模式的精髓，使幼兒園真正成為兒童的天地、兒童最喜歡的地方、最適合兒童成長的場所。我們對前人和對國外流行的教育的選擇，務(wù)須融入時代的精神和適應(yīng)本土的條件，既要以教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來為指導(dǎo)，了解未來現(xiàn)代化社會的特點及其對人才素質(zhì)的要求，還要適應(yīng)國情、鄉(xiāng)情和園情的環(huán)境資源狀況，在此基礎(chǔ)上借鑒吸收蒙臺梭瑞教育。要深刻領(lǐng)悟蒙臺梭瑞的兒童觀和教育思想，對照原有的與之沖突的觀念和做法給予變更和糾正。要學(xué)會觀察兒童，了解兒童，學(xué)會創(chuàng)造環(huán)境，正確發(fā)揮教師在教育過程中的作用。要將蒙臺梭瑞的特定教學(xué)法和幼兒園現(xiàn)行教育相匹配、結(jié)合得當。采用蒙臺梭瑞教育切不可簡單化，皮毛（表面）化，單純忙于教具的添置和陳列，也不可將蒙臺梭瑞教育凝固化，僵化。蒙臺梭瑞教育源于兒童，適隨兒童，形成了獨特的理念、目的、原則、方法和教具，應(yīng)用于兒童，充滿了應(yīng)變與生機，實用性強。蒙臺梭瑞本人為防止教育僵化，她拒絕將教具的使用與操作寫成文字進行傳播。 
由于歷史時代的局限，蒙臺梭瑞教育中雖然給予了兒童自由的選擇與發(fā)揮，但尚未能對幼兒的創(chuàng)造力的發(fā)展給予足夠的重視，蒙臺梭瑞對幼兒的幻想與創(chuàng)意活動加以限制，對此我們不予茍同。蒙臺梭瑞教育中的宗教色彩，我們自然也是不予接受的。在吸收借鑒蒙臺梭瑞教育中會有諸多問題，需要我們在實踐中探索與研究。我們的目標是吸收與革新，創(chuàng)建一多元化教育為特征的幼兒園教育的新形式，繁榮和發(fā)展我國的幼兒教育事業(yè)。
本文的結(jié)束語：蒙臺梭瑞教育沒有過時，有待選擇、應(yīng)用與創(chuàng)新。