古代胎教的闡述

　　我國古代對胎教的要求首先是從醫(yī)學角度指出的。中醫(yī)學認為，如果準媽媽受到風、寒、暑、濕、燥、火“六淫”的傾入，就會感染疾病，甚至危及胎兒，因此提出了“慎寒溫”的具體要求。同時還對不注意“慎寒溫”而遭受“六淫”之侵帶來的危害：“胎前感冒外邪，或染傷寒，郁熱不解，往往小產墮胎，攸關性命。”

　　因此，準媽媽懷孕后應根據(jù)生理上發(fā)生的特殊變化，而注重胎前保養(yǎng)，適應寒溫變化。同時，還要謹慎起居，注意勞逸適度。因為中醫(yī)認為，人稟氣血以生，胎賴氣血以養(yǎng)，所以準媽媽懷孕后如果適當運動，就可使血氣通流，百脈和暢，但不要舉止無常，攀高負重;如果好逸惡勞，以貪吃貪睡的方法養(yǎng)血，不僅達不到預想目的，甚至會使氣停血滯，而導致難產。

　　古代胎教還要求準媽媽要做到調適情志。中醫(yī)學認為：“胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，若右所逆，即致子疾。”所以在《在增補大生要旨》一書中指出：“蓋氣調則胎安，氣逆則胎病。”意思是說，懷孕不僅是女性生理的一個特殊過程，而且在心理上也同樣會發(fā)生相應的變化和反應，也就是所謂情志的變化。因為，準媽媽懷孕后應該情志舒暢，遇事樂觀，心境平和，不要喜怒無常，動不動大動肝火，甚至經常惱怒，以免影響準媽媽和胎兒的健康。

　　古代胎教不僅注重知識胎教的作用，更重視準媽媽的道德修養(yǎng)。在《錢氏兒科學》和《三字經注解備要》一書中都談到，準媽媽如果能做到心懷坦蕩、言語大度、行為端莊，無論是對自己還是對胎兒都是非常有益的。

　　古代胎教六大原則

　　1、保持心情舒暢。妊娠是女性生理上的一個特殊過程，孕婦不僅生理上要發(fā)生一系列變化，心理上同樣也會產生相應的反應，如喜怒哀樂很容易變化，而喜、怒、悲、思變化很突然都會影響胎兒。《增補大生要旨》等書籍中說到孕婦要心情舒暢，不要輕易動肝火，否則會導致氣不順，氣不順則孕胎必受影響�？梢�，孕婦的情志對胎兒具有直接影響。故而孕婦情志舒暢，遇事樂觀極為重要。

　　2、忌房事。房事，是指夫妻的性生活。雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件，但受孕之后，則房事必須節(jié)制，《產孕集》中指出懷孕以后，首先應禁房事，特別是在懷孕頭3個月和7個月之后。懷孕早期，妊娠反應常常給孕婦帶來許多不適，惡心、厭食、嗜睡、疲勞，自身及胎兒的營養(yǎng)常常供不應求，哪里還會有閑情逸志取房事之歡？7個月后，孕婦腹大身重，行動諸多不便，而且胎兒即將人盆，房事會刺激宮頸而引起宮縮，加之在房事中有可能將細菌帶入孕婦體內，嚴重者會造成感染，嚴重的甚至造成流產、難產，因而應忌房事。。

　　3、節(jié)制飲食。飲食是母體的重要營養(yǎng)來源。胎兒的營養(yǎng)來源于母體的氣血。因而母親的飲食對胎兒的發(fā)育有著直接影響�！度f氏女科》中指出孕婦飲食以清淡平和為宜，魚、肉可以吃，但不可過食。應有所節(jié)制，特別是不要饑一頓，飽一頓，甚至暴飲暴食。假如飲食失節(jié)，饑飽無度，嗜食厚味，就會傷害脾胃，從而影響胎兒的生長發(fā)育。

　　4、勞逸結合。孕婦的起居勞逸應該適量，既不可貪圖安逸，也不可過于勞累。按中醫(yī)的說法，太過閑逸就會氣滯，太過勞累就會氣衰。如果勞逸失宜，舉止無常，攀高負重，其胎心墜，甚而導致難產。因此，懷孕之后，要適當活動，使氣流通，百脈和暢，自然就不會那么容易難產。如果好逸惡勞，好靜惡動，貪臥養(yǎng)嬌，使氣停血滯，臨產多難。正確的做法大致為，5個月以前可以稍微閑逸，5個月以后就可以做點小運動。

　　5、戒生冷。懷孕之后，孕婦常喜歡吃一些生冷之物。但是。生冷之物吃多了會使脾胃受傷，導致嘔吐、腹瀉、痢疾等疾病，不僅傷害孕婦，還傷胎兒。此外，孕婦衣著還應該穿寬松的衣服，腰帶不可以緊束，以免影響胎兒發(fā)育。

　　6、注意寒溫。孕婦由于生理上發(fā)生特殊變化，很容易受風寒入侵，易感染疾病，甚至危及胎兒，因此要注重胎前的攝養(yǎng)，注意早晚等氣溫變化。