1991年11月1日下午，經(jīng)過一系列準(zhǔn)備，留美博士盧剛采取了極端行動，在愛荷華大學(xué)的一個天文物理專題討論會上突然拔出早已準(zhǔn)備好的手槍，向他的博士研究生導(dǎo)師和他嫉恨已久的競爭對手山林華等6人開槍射擊，然后舉槍自殺。

……1997年某日傍晚，北京城一著名學(xué)府內(nèi)，一輛白色本田車在倒車時撞倒了一位懷抱小孩的婦女，雖然母子傷勢不重，但車主始終沒有做出任何道歉舉動，最后在周圍學(xué)生的紛紛指責(zé)下，從車內(nèi)扔出數(shù)張百元大鈔，便揚(yáng)長而去。事后一目擊者從其車牌號調(diào)查到車主系該著名學(xué)府工商管理學(xué)院的碩士高材生，且已在一大型國企身居要職。

……

悲劇、惡劇、慘劇……它們的導(dǎo)演者都是受過高等教育的人群，它們的發(fā)生向我們的家庭教育提出了發(fā)人深省的質(zhì)問：我們在教育孩子的時候，是把什么最重要的東西給疏忽了？

許多專家在審視近一二十年的家庭教育時，認(rèn)為其中的一大誤區(qū)是重智輕德。在我們的生活中，隨時都可以見到這樣的情景：父母們聚到一起，交談中如果涉及到孩子，問的第一個問題都是關(guān)于讀書方面的，比如，你的孩子在哪個學(xué)校讀書？如果對方報出的是一個重點學(xué)校，問話者就會用一種羨慕的口氣說：“噢，那你就不用為孩子操心了！”在許多家庭里，孩子不用做任何的家務(wù)，只要把書讀好就行了。然而，一個人僅有聰明的大腦或優(yōu)秀的成績是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為人的生活離不開人群，離不開社會，人不可能像魯濱遜那樣生活在孤島上。一個人出生來到這個世界上，就有了各種各樣的社會關(guān)系，就生活在縱橫交錯的人際網(wǎng)絡(luò)中，處理個人和他人、個人和集體、個人和社會的關(guān)系，以及在各種各樣的關(guān)系中，如果不能正確擺正自己的位置，那么，不管這孩子有多么出色的成績和智商，他也是一個有缺陷的人。在今后的生活道路上，不但不能充分發(fā)揮自己的智慧，還很可能走上歧途。而道德教育的目的就是教會我們的孩子在社會中怎樣做人。

魯迅說過：“你要知道未來的民族是什么樣子嗎？那你就看看十三四歲的孩子吧！他們的品德面貌怎么樣，就是我們民族的面貌怎樣。”

德國教育家赫爾巴特認(rèn)為：道德普遍被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

愛因斯坦說過這樣的話：“人類最重要的努力，是在我們的行為中追求道德。我們內(nèi)心的安寧，甚至我們的生存，都離不開道德。只有道德行為，才能給生命美和尊嚴(yán)。”