家庭教養(yǎng)是在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會需要的人為目的的教育活動。家庭教養(yǎng)的效果，不僅取決于教育者，即父母的教育動機和教育內(nèi)容，更重要的是取決于父母的教養(yǎng)方式，良好的教養(yǎng)方式有利于兒童的社會化。

　　在以往對兒童發(fā)展的研究中，研究者對家庭教育方式有過不同解釋：原蘇聯(lián)著名心理學家彼得羅夫斯基把家庭關(guān)系概括為四種，即專制式的家庭關(guān)系，監(jiān)護式的家庭關(guān)系，“和平共處”式的家庭關(guān)系與合作的家庭關(guān)系。臺灣《社區(qū)青少年教育》一書在分析青少年犯罪原因時，將父母管教方式分為放任型、溺愛型、嚴格型、民主型、分歧型。美國心理學家鮑姆令特（D.Baumrind）按照不同的教育方式把父母分為權(quán)威的、專制的、不負責任的三種類型。我國大陸學者有的把家庭教育方式歸納為溺愛嬌縱型、家長專制型、啟發(fā)引導型、放任自流型。也有的表達為拒絕型、嚴厲型、溺愛型、期待型、矛盾型、分歧型，等等。以上這些分類是通過不同角度進行的，如從親子關(guān)系的角度、從孩子與環(huán)境關(guān)系的角度、從父母對孩子情感的角度、從父母態(tài)度的角度。從不同角度對家庭教育方式分類，可以幫助人們選擇最佳的家庭教育方式，對家庭教育產(chǎn)生直接的、有益的作用。

　　心理學家根據(jù)潛心研究不同的家庭教育環(huán)境與孩子社會化能力間的相關(guān)關(guān)系，把父母歸納為三種類型：即專制的父母、權(quán)威的父母和放任的父母。

　�。�1） 專制的父母
　　父母把孩子作為附庸，對孩子的行為過多地干預。要求孩子絕對遵循父母所訂的規(guī)則，不鼓勵孩子提問、探索、冒險及主動做事。較少對孩子表現(xiàn)溫情，并嚴格執(zhí)行對孩子的處罰。這種父母的教養(yǎng)方式在某種情況下對父母而言，可能更省事，但這種家庭的孩子從小缺乏思考的訓練，又未從父母那兒得到溫情，他們不懂得如何恰當表達自己的情緒、想法，在人際關(guān)系方面，如與其他幼兒交往，可能會碰到較多困難，他們始終處于被領(lǐng)導的地位，沒有競爭意識，表現(xiàn)出焦慮和喜怒無常等。

　�。�2） 放任的父母
　　在父母的眼里，孩子無足輕重，父母與孩子各有自己的活動范圍及方向，不為孩子立任何規(guī)矩，無明確要求、獎懲不明。只給予孩子足夠的溫情，孩子沒有“長幼有序”的觀念，享有很大的自主權(quán)。這種類型的父母忽略了教導孩子尊重，不能適時提供孩子做人處事的基本道理，使得孩子較缺乏自制力。尤其對學齡前孩子來說，父母若不能在言語、行為上有所引導，那么，孩子有如獨自在汪洋大海中漂泊，不知該往何處，即使犯錯也不自知。所以，給孩子這種自主，反而阻斷了他學習做人的機會。這種孩子在與別的同伴交往時，會處處將自己的地位放在最高，，好勝斗強，經(jīng)常出現(xiàn)攻擊行為。

　�。�3） 權(quán)威的父母
　　以合理、溫和的態(tài)度對待孩子，他們站在引導和幫助的立場，設(shè)下合理的標準，并解釋道理。既高度控制孩子又積極鼓勵孩子獨立自主。這類孩子易形成穩(wěn)定的依戀，與同伴能建立良好的關(guān)系。
綜上所述，專制的父母為孩子規(guī)劃所有事，將孩子訓練成聽話的機器，并不能幫孩子獲取必要的知識技能。放任的父母是不負責任的父母，往往使孩子面對挫折無法適應(yīng)。唯有權(quán)威的父母才能培養(yǎng)孩子健全的自我，在這種家庭環(huán)境中長大的孩子，從小被尊重，又不乏父母的引導和要求，往往成為最獨立而有自信的人。
家庭教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)教育兒童時，所使用的一系列方法。父母最常用的教養(yǎng)方式主要有：限制和寬容、懲罰和獎勵、引導和溫暖。

　�。�1） 限制與寬容
　　寬容的教養(yǎng)方式對兒童的社會化起積極作用。寬容家庭中的兒童性格活躍、求知欲高、好奇心強并具有創(chuàng)造性，在其所屬的團體中常處領(lǐng)導地位并具有愛憎分明的行為。而在限制的家庭環(huán)境中長大的兒童則表現(xiàn)出相反的特點：缺少好奇心，創(chuàng)造性和幽默感。然而不同家庭環(huán)境中的限制，對兒童社會化的作用是不同的，一種是“嚴格合理的限制”，一種是“懲罰性的限制”。權(quán)威型家庭中的限制明確合理，它給予兒童行為的適當自由和對獨立性的獎勵會促進兒童的社會化責任感成就感、自尊、語言能力和獨立性的發(fā)展。而專制型家庭的限制往往是無目的的、不合理的或者是身體上的強制，則會對兒童的社會化產(chǎn)生相反結(jié)果。 [Page]

　�。�2） 懲罰
　　這是家庭教養(yǎng)中常用的方法。雖然父母都力圖避免使用，但幾乎所有的父母都不得不用。懲罰一般分為兩種形式：強制和愛的收回，強制會阻礙兒童道德內(nèi)化、降低兒童良知的發(fā)展，導致兒童攻擊行為及其它不良行為。愛的收回也是一種心理懲罰。常聽父母說“你再這樣，我就不喜歡你”，我們稱之為愛的收回。愛的收回，在使用時必須是適度的，過多地無區(qū)別地使用愛的收回易使兒童內(nèi)疚感過重，對社會行為規(guī)則只是刻板而不是靈活地變通遵守，并且只能在一定的家庭環(huán)境中進行。在權(quán)威型家庭中，愛的收回會對兒童社會化起積極作用，相反，在專制型家庭中使用則會起消極作用。

　�。�3） 引導
　　引導方式就是平常說的說理疏導。有效的引導必須是富有情感又苛刻嚴厲的，這樣的引導能使兒童了解“不允許行為”的一套規(guī)則看成為自己應(yīng)該執(zhí)行的。這樣使用引導方式，對兒童社會化進程的影響更穩(wěn)定、持久、有效。

　�。�4） 獎勵
　　獎勵通常包括精神上的獎勵（鼓勵、贊揚）和物質(zhì)上的獎勵兩種形式。父母適時的精神獎勵，以及對良好行為的明確要求，會促進兒童社會責任感發(fā)展。而過多的物質(zhì)獎勵往往會產(chǎn)生相反的結(jié)果，尤其是濫用物質(zhì)獎勵。我國教育家陳佑蘭先生說過：“物質(zhì)獎勵會降低兒童對行為標準的內(nèi)化，阻礙認知能力和良好的社會責任感發(fā)展。”

　�。�5） 溫暖
　　溫暖被公認為是家庭教養(yǎng)方式中極為重要的一種，在兒童社會化中起極為重要的作用。處于溫暖氛圍中的兒童易于對處于困難中的人表示同情和提供幫助，表現(xiàn)出更多的利他行為。溫暖的教養(yǎng)方式還能使兒童具有高水平的自尊。

　　影響家庭教育方式的因素很多，如不同的社會背景、不同的教育對象等等。而作為教育者即教育方式的載體或執(zhí)行者的父母自身的素質(zhì)和條件，對教育方式的影響是最直接的、最關(guān)鍵的。其主要包括如下方面：

　　（1）父母本人的個性特征，如對社會化目標的看法和對孩子的期望，對孩子能力的評估；

　　（2）兒童自身的特征，如氣質(zhì)、能力和性格；

　�。�3）社會環(huán)境，家庭內(nèi)部的環(huán)境，如婚姻關(guān)系，外部環(huán)境有工作單位、社會網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)、文化和亞文化等。

　　每個孩子都將通過學習生活技能和行為規(guī)范，參與社會活動，由“自然人”變成“社會人”。那么，家庭是人類的首屬群體，人的社會化始于家庭，兒童時期在家庭中進行的社會化，有著早期性、教育和生活的一致性、施教者和被教化者關(guān)系的密切性等特點。因此父母采取怎樣的教養(yǎng)方式，直接關(guān)系到孩子所受家庭教育的效果，從而對孩子的社會化進程起重要作用。具體說來，關(guān)于不同教養(yǎng)方式對兒童社會化影響，可以得出以下幾點簡要結(jié)論：

　�。�1）父母愈多使用懲罰、限制，兒童對道德規(guī)則的內(nèi)化及道德形成愈慢。

　　（2）精神鼓勵優(yōu)于物質(zhì)獎勵，對兒童社會化發(fā)展舉足輕重。

　�。�3）父母與孩子之間充滿溫情與慈愛的關(guān)系，對兒童寬容民主的引導，可以積極地促進兒童內(nèi)部控制力的發(fā)展及認知能力的提高。

　�。�4） 父母不宜孤立的使用某一種教養(yǎng)方式。

　�。�5） 同一種教養(yǎng)方式在不同的家庭環(huán)境中對兒童的社會化所起的作用不盡相同，如同樣是限制，在專制型家庭中，其作用是消極的，而在權(quán)威型的家庭中的作用是積極有效的。

　　兒童是國家未來的希望，兒童的社會化發(fā)展，將成為全社會關(guān)心的問題，只要我們父母和教師為其創(chuàng)造良好的環(huán)境，提供交往的機會，使用正確有效的教養(yǎng)方式，相信孩子們會健康地成長起來，成為社會人，完成社會化，擔負起明天的重任！