4、從性別定型化教育到雙性化教育傳統(tǒng)性別教育的標(biāo)志是如何讓男孩更像男孩,女孩更像女孩,似乎他們之間的分水嶺越清楚就越能證明教育的成功。傳統(tǒng)的性別教育觀放大了性別的生理差異,認(rèn)為不同性別的表現(xiàn)是由生理決定的,這種差異幅射到兒童發(fā)展的各個(gè)方面。因?yàn)樯�理差異無(wú)法改變,性別差異也無(wú)法改變。

　　現(xiàn)代性別教育在承認(rèn)性別生理差異的基礎(chǔ)上,認(rèn)為性別定型不利于兒童發(fā)展,它人為地限制了個(gè)體的發(fā)展?jié)撃?從出生伊始就割斷了兒童全面發(fā)展的"乳液",只給了他們所謂"適合性別"的半個(gè)發(fā)展天空。要將屬于兒童的天空還給兒童,讓他們真正成為自己。"雙性化"人格理論認(rèn)為,人的發(fā)展呈現(xiàn)出四種性向,女性化、男性化、無(wú)性化和雙性化,性向不依人的自然性別而定,女性也可能呈現(xiàn)男性化性向,男性也可能呈現(xiàn)女性化性向,研究認(rèn)為兼有兩性特點(diǎn)的人的總的心理適應(yīng)和自尊水平應(yīng)該比較高,也就是說(shuō)男性特征和女性特征都分別對(duì)健康的人格具有積極作用。所以,培養(yǎng)具有雙性化人格的人是現(xiàn)代性別教育的目標(biāo)。

　　5、從無(wú)意識(shí)、不系統(tǒng)向有意識(shí)、系統(tǒng)化發(fā)展過(guò)去的性別教育多是缺乏系統(tǒng)性,其表現(xiàn)為:第一,沒(méi)有系統(tǒng)明確的性別教育目標(biāo);第二,沒(méi)有獨(dú)立的性別教育體系,性別教育放在健康教育中進(jìn)行,以性別生理知識(shí)教育為主,缺少系統(tǒng)化的內(nèi)容;第三,對(duì)性別教育沒(méi)有統(tǒng)一要求,完全靠教育者自行把握。現(xiàn)代性別教育建立在現(xiàn)代性別意識(shí)的基礎(chǔ)上,有完整的教育體系,明確的教育目標(biāo),與傳統(tǒng)的性別觀有很大不同,在此基礎(chǔ)上形成比較完整的性別教育內(nèi)容,這些內(nèi)容是經(jīng)過(guò)精心安排反復(fù)研究編排的,有比較完整的體系。

　　二、現(xiàn)代幼兒性別教育的目標(biāo)現(xiàn)代幼兒性別教育有明確的目標(biāo),通過(guò)性別教育樹(shù)立幼兒正確的性別觀,沖破傳統(tǒng)性別觀念的束縛,發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。具體如下:

　　1、創(chuàng)建性別平等教育的文化氛圍　筆者曾訪談過(guò)30名幼兒園老師,問(wèn)到同一個(gè)問(wèn)題:"你對(duì)不同性別孩子的教育有區(qū)別嗎?"有24名教師毫不猶豫地回答:"沒(méi)有。"再問(wèn)她們:"你認(rèn)為理想的男孩與女孩是什么樣?"她們幾乎一致地認(rèn)為,男孩是勇敢的、獨(dú)立的、有責(zé)任心的、聰明能干的,女孩是溫柔的、文靜的、善解人意的。也就是說(shuō),雖然教師們認(rèn)為,自己的行為對(duì)不同性別的兒童沒(méi)有區(qū)別,但是在她們的觀念中對(duì)不同性別的兒童存在著不同的期望。心理學(xué)研究表明,期望是人心中的某種愿望,它影響著人的行為和態(tài)度。教師的這種期望是如何體現(xiàn)在行為與態(tài)度上,又是如何影響幼兒的?或者說(shuō)是她們的行為與期望不統(tǒng)一,還是她們對(duì)自己行為的判斷不準(zhǔn)確?為了說(shuō)明這些問(wèn)題,我們首先要弄清兩個(gè)問(wèn)題,第一,教師是如何理解她們對(duì)不同性別的孩子給予了同等教育的;第二,教師是如何理解兩性平等教育的。讓我們對(duì)所訪談的教師對(duì)"給不同性別的孩子以同等教育"的理解做進(jìn)一步分析:(1)反映在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育過(guò)程中,她們未能有意識(shí)地給不同性別孩子不同的教育。從表面上看,確實(shí)體現(xiàn)了平等。但是形式上的平等不等于實(shí)際的平等。一種觀念不是通過(guò)僵化、固定的教育程序完成的,更主要看由誰(shuí)來(lái)實(shí)施,怎樣實(shí)施。實(shí)施人本身是最主要的觀念傳遞者,它可以是一種表情、一種眼神,也可以是一句話,它就像一種空氣,具有彌漫性,可以浸透到人的每個(gè)細(xì)胞和靈魂之中。這種空氣構(gòu)成了一個(gè)巨大的"場(chǎng)","場(chǎng)"來(lái)自許多張力,包括社會(huì)的、家庭的、幼兒本身的、自我的等方面,是強(qiáng)大文化的延續(xù),在這種文化的浸泡下,生活在其中的人早已失去敏感性,認(rèn)為存在的一切都是正常的。

　　在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),不同的觀念可以通過(guò)同一個(gè)教育過(guò)程或教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)。這正說(shuō)明了觀念的傳遞有時(shí)是可以游離形式的。而這恰恰是連教育者本身都難以意識(shí)到的。(2)她們認(rèn)為不對(duì)性別加以區(qū)別就是平等對(duì)待。由于生理上的不同,造成男女兒童在一些方面的不同,教師們并沒(méi)有有意識(shí)地克服性別上的不足,在教育中屬于無(wú)性別意識(shí)。無(wú)性別教育不等于平等教育。(3)教師在對(duì)幼兒評(píng)價(jià)時(shí),不是以現(xiàn)代人的觀念進(jìn)行評(píng)價(jià),更多是以男女兒童的理想模式進(jìn)行評(píng)價(jià)。也就是具體到男女性別上,在培養(yǎng)時(shí),不考慮性別因素,但在評(píng)價(jià)時(shí)恰恰以性別作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而這種標(biāo)準(zhǔn)反映出的正是傳統(tǒng)的性別觀念。