二、現(xiàn)代幼兒性別教育的目標現(xiàn)代幼兒性別教育有明確的目標,通過性別教育樹立幼兒正確的性別觀,沖破傳統(tǒng)性別觀念的束縛,發(fā)展良好的個性品質。具體如下:

　　1、創(chuàng)建性別平等教育的文化氛圍轉這就是造成不同性別幼兒在未來發(fā)展中差別越來越大的原因。構建并形成幼兒現(xiàn)代性別意識有利于幼兒人格的健康發(fā)展。

　　性別意識是如何形成的?這種意識又是如何導致兒童的性別定型的?認知發(fā)展理論認為"性別定型的產生過程必然地、自然地服從于兒童的認知發(fā)展規(guī)律。"[2](P60)一般是從性別知識開始的,這些知識告訴幼兒更多的是男女之間的差別,因為教育者最初的目的就是為了讓幼兒分清性別不同的人。

　　幼兒學習了性別知識后,開始用這些知識認識男人和女人,并學會區(qū)分他們。此時幼兒表現(xiàn)出極強的"遷移本能",很容易將知識運用到實踐中,用知識去做判斷,然后再用實踐來驗證知識。在這個學習過程中,幼兒會自然地將知識與自己的行為融為一體。幼兒性別意識是性別知識體系與幼兒、性別實踐與幼兒之間相互作用的結果。因此,構建性別知識體系是十分重要的。現(xiàn)代性別意識的形成離不開現(xiàn)代性別知識體系的形成,現(xiàn)代性別知識體系既包括生物性別,也包括社會性別;既包括不同性別之間的差異,也包括對這些差異致因的分析;既包括尊重兩性差異,又包括促進人的全面發(fā)展。目前,我們尚未形成現(xiàn)代性別知識體系,雖然有一些性別觀念,但是性別知識體系仍然是舊的知識體系,新的知識體系還沒有形成,這與性別教育缺乏系統(tǒng)性研究有關,與性別教育尚未得到重視有關,與社會文明程度的推進狀況有關。性別實踐對幼兒而言十分重要,這里包括同性別人的行為,幼兒與成人的互動關系,自己性別行為所受到的表揚或批評。幼兒是知識與實踐的連接點,這個連接點不同于一般的連接點,它起到加工、選擇、協(xié)調、驗證和修正的作用。

　　通過現(xiàn)代性別教育沖破性別壁壘,使人在性別特點突出之時,首先在人性方面得到最大限度的發(fā)展。也就是每個人應該認識到,自己有發(fā)展的巨大空間和潛能,不應該受到性別的縛束,性別特點要服從人性的發(fā)展。正如馬克思所說的,未來社會就是要讓人得到自由發(fā)展,使人的才能得到最大限度的發(fā)展。無論是男人女人,只要是他們的選擇,只要是符合他們的興趣,只要能充分發(fā)揮他們的才能,都可以去發(fā)展。發(fā)展自我、完善自我,使自我才能充分展現(xiàn),符合社會對未來人的要求將成為未來教育的追求。

　　三、現(xiàn)代幼兒性別教育所遵循的原則現(xiàn)代性別教育是現(xiàn)代教育的組成部分,它所遵循的原則應該符合現(xiàn)代教育的基本思想和精神。主要有:

　　1、系統(tǒng)性原則事物的發(fā)展總是在一個系統(tǒng)內。離開了系統(tǒng)事物就得不到發(fā)展。性別教育也不是孤立的,它與傳統(tǒng)文化,社會政治、經濟的發(fā)展水平,受教育者生活的環(huán)境,以及家庭影響都是分不開的。社會不同發(fā)展階段,同一時期不同的地域,不同的家庭環(huán)境,性別教育的目標與要求、內容與方法都是不同的。

　　封建社會時期,由于生產落后和文化愚昧,女人地位低下,完全依附男人,是男人實現(xiàn)理想的工具,女性存在的價值是繁殖后代,相夫教子,料理家務,對她的教育主要表現(xiàn)在貞節(jié)、禮義、品性、女紅等方面,在這種性別教育中,女人的主體地位被忽視,教育的目的不是為了女性自身的發(fā)展,而是如何更好地為男性服務;社會主義制度的建立,明確提出男女平等的政治主張,女性的地位發(fā)生了本質性變化,女人不再是男人的附庸,成為社會政治與經濟生活不可缺少的力量,女性與男性同樣受教育,認為女人與男人一樣,男人能做到的事女人也能做到,忽視了女性的身心發(fā)展特點,以社會需要,特別是政治需要,代替了女性自身的需要,雖然給了女性平等的地位,但是沒有考慮女性作為個體發(fā)展的需要和自身人格的完善。女性所受的教育是無性別差異的教育�？梢�,性別教育是受社會制度、社會政治經濟發(fā)展水平制約的,它在一定程度上反映了社會物質文明、精神文明與政治文明的發(fā)展狀況。性別教育之所以離不開發(fā)展系統(tǒng),還與其具體的實施過程有關。教育者、受教育者、教育措施是性別教育三個主要因素,教育者是指那些對受教育者性別知識、性別觀念、性別意識、性別行為有影響的人,他可以是家長、教師,或者同伴,他們是性別教育的主導者和領導者,在受教育者性別觀念、性別知識的形成中起著引導、促進、強化、塑造作用,而教育者不是生活在真空中,他們生活在現(xiàn)實社會中,是生活在系統(tǒng)中的人,其意識、觀念已經深深打上所處社會的烙印,他們會有意或無意地將其已經固化的社會意識與觀念,通過教育方式傳遞給受教育者。受教育者也是生活在社會系統(tǒng)中,他們受教育的過程就是社會化的過程,從不知到知,從知少到知多,都是在教育者的引導下,在各種社會實踐和活動中學習的結果,可以說受教育者最初的知識、觀念和初步概念的形成是與教育者、各種實踐活動相互作用的結果,這一切都受到社會系統(tǒng)的制約,而這些早期形成的觀念與意識又影響著受教育者的主觀能動性的發(fā)揮,決定著他們的性別態(tài)度、性別認識和性別行為;教育措施包括教育內容與教育手段,教育內容是系統(tǒng)化的教育知識和具體的教育施物,它可以體現(xiàn)在教材、教具、教育環(huán)境等各種媒介中,也可以通過電影、電視、廣播等媒體反映出來,還可以借助教育者的語言、動作、表情、態(tài)度等表現(xiàn)出來,而這些表現(xiàn)物都存在于社會系統(tǒng)之中,與社會各因素相互聯(lián)系。由此可見,性別教育是不能脫離所處的系統(tǒng),社會經濟、政治、文化的發(fā)展是性別教育的基礎,離開了這個基礎性別教育就成了空中樓閣,難以實施。沒有脫離社會的性別教育。因此,在實施性別教育時要考慮到社會發(fā)展的各個方面的因素。