39.兒童觀點采擇發(fā)展研究的兩種主要取向及理論模型：一、過程取向。1、存在階段2、需要階段3、推論階段4、應(yīng)用階段。在對他人進(jìn)行判斷時，兒童可以把自己作為模型，通過反省自己在相應(yīng)情境中的反應(yīng)或觀點，來推斷他人的觀點。二、結(jié)構(gòu)分析取向。它研究所關(guān)心的是不同發(fā)展階段中的兒童進(jìn)行社會推斷的水平對各種觀點的協(xié)調(diào)及其發(fā)展問題。在塞爾曼的觀點采擇模型中，兒童總是被看作處于他人的某種關(guān)系中。這一模型的重點就是描述兒童對這種關(guān)系的認(rèn)知發(fā)展。

　　40.兒童移情的發(fā)展：一、兒童對他人情緒的三種可能的移情反應(yīng)。1、非判斷的或非認(rèn)知的移情。2、移情的推斷。3、非移情的推斷。二、兒童移情的發(fā)展。階段1， 非認(rèn)知的移情階段。階段2,自我中心的移情。階段3，推斷的移情階段。階段4，超越直接情景的移情階段。

　　41.兒童"心理理論"的發(fā)展：一、4歲以前兒童對他人心理狀態(tài)的區(qū)分。1、言語活動中對心理狀態(tài)的區(qū)分。2、理解看見和知道之間的關(guān)系。3、理解外表與真實的區(qū)別。4、對他人行為的預(yù)測。二、4歲以后兒童關(guān)于他人心理知識的發(fā)展。他們已經(jīng)能夠認(rèn)識到，人們對客觀世界的表征并不一定與實際情況相吻合。

　　42.艾森伯格的親社會道德倫理：第一、她認(rèn)為，道德作為一個總的領(lǐng)域，包括許多不盡相同的具體方面，兒童對這些具體方面的判斷會有所不同。第二，親社會道德判斷的研究方法。都是采用兩難故事作為研究兒童道德判斷的工具，都是采用個別交談法來考察兒童的判斷推理過程。兒童道德判斷的發(fā)展不能用兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化來說明。她的思想道德范疇：1、對權(quán)威和懲罰的畏懼與迷信、避免 和無條件地服從權(quán)威本身就是價值。2、享樂主義的推理。3、對他人需要的關(guān)注。4、定型作用。第三，親社會道德判斷的發(fā)展階段。階段1，享樂主義的、自我關(guān)注的推理。階段2，需要取向的推理。階段3，贊許和人際取向、定型取向的推理。階段4.。自我投射性的移情推理和過度階段。階段5，深度內(nèi)化推理。第四，親社會道德判斷的發(fā)展階段與柯爾伯格的道德發(fā)展階段之比較。1、兒童并不或極少把避免懲罰和權(quán)威的強力作為其親社會道德判斷的理由。2、前者成為兒童親社會道德判斷的最低階段。后者是第二階段。3、柯爾伯格提出的第3階段與艾森伯格親社會道德判斷的第3階段一致。4、柯爾伯格的后3個階段與兒童親社會道德判斷的后2階段不同。

　　43.吉利根的關(guān)懷道德理論：一、在道德判斷與道德推理中存在兩種道德取向，公正和關(guān)懷，不同個體采用的思考方式可能不相同，個體在作出道德判斷時有選擇某一取向的傾向，同時也可能改變道德取向。二、男性和女性對客觀世界和社會生活的看法是不一樣的，表現(xiàn)在道德觀上女性是典型的關(guān)懷取向，男性是典型的公正取向。三、不能把女性注重關(guān)懷歸于她們?nèi)狈�教育�?xùn)練，相反，女性道德推理中的關(guān)懷使我們看到公正道德倫理論的不足。四、假設(shè)故事由于其具有抽象的特性，易引起被試的公正思想，而真實兩難故事，由于受故事發(fā)生的背景的影響，易于激發(fā)個體的關(guān)懷思想。

　　44.親社會行為的影響因素：一、社會認(rèn)知。兒童社會認(rèn)知對其社會行為具有重要的調(diào)節(jié)作用。1、社會觀點采擇。是個體對特定情景中他人思想、情感、動機、需要的認(rèn)知理解。隨著兒童理解他人體驗的能力的發(fā)展，他們對認(rèn)知對象的反應(yīng)能力也應(yīng)該相應(yīng)的增強。觀點采擇訓(xùn)練可以提高兒童的觀點采擇能力和利他性，兒童觀點采擇能力對以關(guān)注他人為動機的親社會行為的發(fā)展具有促進(jìn)作用。2、社會規(guī)范認(rèn)知。包括社會責(zé)任規(guī)范，相互性規(guī)范，應(yīng)得性規(guī)范。二、移情。移情包含兩個認(rèn)知成分和一個情感成分。三、社會學(xué)習(xí)。社會學(xué)習(xí)有助于促進(jìn)兒童的親社會行為。對兒童助人行為具有長遠(yuǎn)作用。

　　45.榜樣學(xué)習(xí)的特征：第一，高大的榜樣形象與身邊具體的事跡結(jié)合，為兒童塑造了一幅具體的活生生的榜樣群像，激發(fā)兒童效仿榜樣的需要，使他們感到值得效仿。第二，以情境故事的形式呈現(xiàn)榜樣事跡，有助于兒童把握榜樣助人的情境、助人方式，透過具體的行為表現(xiàn)把握榜樣的助人動機。第三，使兒童把榜樣在具體情境中體現(xiàn)的助人原則、規(guī)范與自己的行為選擇相對照，從而減少了榜樣學(xué)習(xí)的難度，增強了學(xué)習(xí)者與榜樣的相似性。

　　46.兒童攻擊的社會學(xué)習(xí)理論：兒童的攻擊是一種習(xí)得的社會行為。一、獲得機制。兒童的攻擊行為主要通過兩條途徑獲得：一是觀察學(xué)習(xí)，二是直接學(xué)習(xí)。兒童對攻擊行為的觀察或模仿由4個相互聯(lián)系的子過程組成：1、注意過程2、記憶重現(xiàn)過程3、動作復(fù)制過程4、動機過程。二、啟動機制。攻擊行為的獲得與實際表現(xiàn)出的攻擊行為不是一回事。啟動兒童攻擊行為的外部因素主要包括：1、消極時間啟動2、誘發(fā)性啟動3、榜樣性啟動。三、保持機制。啟動兒童攻擊行為的原因是各不相同的，而且相同或相似的攻擊行為對于不同的兒童或同一個兒童在不同的情境中也產(chǎn)生不同的結(jié)果。兒童攻擊行為的保持機制包括：1、外部強化。2、不恰當(dāng)?shù)膽土P。3、替代性強化。四、自我調(diào)節(jié)機制。兒童主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對其行為反應(yīng)起著重要的調(diào)節(jié)作用。兒童攻擊行為的自我調(diào)節(jié)機制由3個子過程組成：1、自我觀察2、判斷3、自我反應(yīng)。