遺傳決定論者一般通過家譜分析、血緣關(guān)系研究、雙生子對(duì)比研究以及寄養(yǎng)關(guān)系的研究等來證明智力等是遺傳的。家譜分析是對(duì)某一個(gè)標(biāo)志對(duì)象的家庭歷史、親屬關(guān)系的調(diào)查，分析這種特征在這個(gè)家族中出現(xiàn)的頻率。血緣關(guān)系研究是從人們血統(tǒng)親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系上去研究某特征或行為出現(xiàn)的一致性程度（比率或相關(guān)系數(shù)）。許多關(guān)于智力的遺傳因子的研究都采用這種方法。

高爾頓從大量的名人傳記和家譜考察中得出名人家族出名人的比率大大超過一般人，于是將此認(rèn)為是能力受遺傳決定的證據(jù)。其名人家譜調(diào)查是從英國的名人（包括政治家、軍官、法官、科學(xué)家、文學(xué)家及藝術(shù)家等）中選出977人，調(diào)查他們的親屬（有血緣關(guān)系的）中有多少人與他們同樣有名。調(diào)查結(jié)果顯示：名人家族的父子兄弟中有332人也同樣出名。而與此相對(duì)的是，一般人的父子兄弟中只有一個(gè)名人。于是高爾頓據(jù)此推論，之所以出現(xiàn)如此大的差別，其原因就在于能力受遺傳決定。

戈達(dá)德（H．H．Goddard）于1912年發(fā)表了一個(gè)有名的Kallikak家族的調(diào)查，K氏有兩個(gè)不同的世系，一個(gè)是K氏與一個(gè)正常女子結(jié)婚所生的后代，一個(gè)是K氏與一個(gè)低能的酒吧女所生的后代。研究者通過對(duì)兩個(gè)世系500人的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)后者中低能與道德敗壞等的比率大大超過前者。由此推論智力發(fā)展是由遺傳決定的，與環(huán)境無多大關(guān)系。

環(huán)境決定論者則認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是受環(huán)境影響的，遺傳在這兒沒有它的立足之地，由此片面地強(qiáng)調(diào)和機(jī)械地對(duì)待環(huán)境教育的作用。其典型代表是行為主義的創(chuàng)始人──華生。華生認(rèn)為行為主義的目的在于客觀明了，通過已知刺激就能預(yù)言反應(yīng)；反過來，通過已知反應(yīng)亦能推斷先行的刺激，完全無視有機(jī)體本身的內(nèi)在條件。所以他的行為主義就是典型的S—R說。

聞名于世的教育萬能論是華生極端思想的表現(xiàn)：“請(qǐng)給我十幾個(gè)健康而沒有缺陷的嬰兒，讓我在我的特殊世界中教養(yǎng)，那么我可以擔(dān)保，在這十幾個(gè)嬰兒之中，我隨便拿出一個(gè)來，都可以訓(xùn)練他成為任何一種專家──無論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣的，我都能夠訓(xùn)練他成為一個(gè)醫(yī)生，或一個(gè)律師，或一個(gè)藝術(shù)家，或一個(gè)商界首領(lǐng)，或者甚至訓(xùn)練他成為一個(gè)乞丐或竊賊。” 葉浩生主編：《西方心理學(xué)的歷史與體系》，人民教育出版社