的問題還是：影響孩子的智力嗎？醫(yī)生告訴她：“據(jù)有關(guān)報(bào)道，學(xué)前期貧血的孩子有可能影響到將來的學(xué)習(xí)，而且也容易患上呼吸道感染和肺炎�！边@時(shí)，添添的媽媽才感到問題的嚴(yán)重。

　　只注意心智開發(fā)而忽略身體之本，甚至犧牲兒童的健康去做“智力投資”，那將不僅僅留下遺憾。

　　精神發(fā)育也要給予同樣的關(guān)注

　　在對(duì)孩子身體健康特別關(guān)注的同時(shí)，對(duì)孩子的精神發(fā)育也要給予同樣的關(guān)注，北京聯(lián)合大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院的李娟華告訴了我們這樣一個(gè)“實(shí)驗(yàn)”記錄：

　　從前，有一個(gè)普魯士君王，他很想知道“人類最初的語言”是怎樣的，于是他想：如果找一批嬰兒來養(yǎng)著，規(guī)定任何人不得和他們說話，也許能知道人類最初的語言是怎么樣的。他對(duì)那些撫育嬰兒的母親和護(hù)士下令，只許她們給嬰兒喂奶洗澡，絕對(duì)不準(zhǔn)和嬰兒接觸與交流。他認(rèn)為這樣一來，等嬰兒會(huì)說話的時(shí)候，一定自然會(huì)說出希伯來語、希臘語或拉丁語，這樣就能知道人類最初的語言是什么了。但是這個(gè)君王沒有得到他想得到的結(jié)果，卻得到了一個(gè)很悲慘的結(jié)局：這些嬰兒全部死亡了。

　　為什么會(huì)這樣呢？這里面有一個(gè)非常重要的原因，那就是這些嬰兒沒有得到母親的擁抱或母親式的照料，在被禁止與這些嬰兒說話和交流的情況下，他們不能像嬰兒那樣得到母親的愛撫，與母親進(jìn)行愛的交流；他們?cè)诰�神上得不到滿足和安慰，因此他們的肉體生命也就夭折了。可見，對(duì)孩子的精神愛撫是多么重要。孩子如果在早期得不到親情，不僅可能會(huì)危及到他們的生命，即使長(zhǎng)大成人，也會(huì)留下某種精神疾患。

　　因此，我們提倡年輕的爸爸媽媽多抱抱孩子，親子共同體會(huì)“肌膚相貼之樂”；應(yīng)該經(jīng)常親吻你的孩子，向他傳遞你的愛；還要不管他聽懂與否，不厭其煩地給他唱歌，跟他說話，對(duì)他微笑，讓他感受到你對(duì)他的關(guān)懷與愛，培養(yǎng)對(duì)你的依戀之情，嘗試與他人建立情感關(guān)系。在這樣的環(huán)境下養(yǎng)育大的孩子，容易形成比較積極樂觀的情緒，從而為今后接受教育打下基礎(chǔ)。

　　授之以魚不如授之以漁

　　關(guān)于早期智力開發(fā)的方法，現(xiàn)在社會(huì)上已經(jīng)多得舉不勝舉。我們不想贅述。在這里我們想探討的是另外一條思路：人類千百萬年積累下來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是我們以及我們的后代得以繼續(xù)生存和發(fā)展的基石。只有站在這個(gè)基石上，人類社會(huì)才會(huì)繼續(xù)進(jìn)步。因此知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是必須要學(xué)的。但在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們究竟首先要讓孩子學(xué)會(huì)些什么呢？中科院心理所的張梅玲教授提出了在孩子早期如何教他們愛思考與會(huì)思考的問題。她認(rèn)為這比教他們會(huì)背幾首唐詩(shī)，會(huì)做幾道算術(shù)題有意義得多。

　　張梅玲教授談道：“1997年6月，新加坡總理吳作棟在第七屆國(guó)際思維大會(huì)上所作的主題報(bào)告中明確提出：讓今天的孩子“學(xué)會(huì)思考”，這是我們送給他們最好的禮物。因?yàn)橹挥凶尯⒆訉W(xué)會(huì)思考，他才能適應(yīng)未來千變?nèi)f化、知識(shí)高速更新、科技飛快發(fā)展的21世紀(jì)。因此，我認(rèn)為培養(yǎng)幼兒愛思考的情感和會(huì)思考的能力，應(yīng)該是早期教育的一個(gè)重要課題。而且這種情感和能力的培養(yǎng)不能來自讓孩子被動(dòng)地識(shí)字、做數(shù)學(xué)題，更不能滿足于孩子機(jī)械地記憶，而應(yīng)該讓孩子興致勃勃地踏進(jìn)思考的王國(guó)。”

　　1、滿足求知欲望

　　求知欲是個(gè)體先天屬性和后天教育的合金。兒童在心理發(fā)展過程中，到一定階段對(duì)周圍的事物就會(huì)感到新奇，總愛追究一個(gè)“為什么”。問題是思維的原動(dòng)力，而思維又是智力的核心。一般來說，孩子到兩歲半左右就會(huì)向大人更多地提出“為什么”。我的小