星期六上午，鑼鑼玩得正高興，突然對(duì)幼兒園老師說肚子疼。老師要帶他去看醫(yī)生，他說：“不去，求求您了，我怕打針。”老師很著急，鑼鑼說：“老師，您別害怕，我不疼了。您給我媽媽打個(gè)電話。”老師問：“他們?cè)诩覇幔?#8221;孩子說：“都在家。今天是大人的休息日，他們應(yīng)該看著我，不能讓他們自由地玩兒。”過了一會(huì)兒，他媽媽來了，問清情況，說：“老師，他騙你們呢！”鑼鑼說：“我要不說肚子疼，你怎么會(huì)來接我呢？”

　　分析

　　這看起來是一個(gè)好玩的故事，其實(shí)包含著非常嚴(yán)肅的內(nèi)容。他們的家庭教育正走在一條十分危險(xiǎn)的路上。

　　鑼鑼的自我中心，已經(jīng)發(fā)展到比較嚴(yán)重的地步。在他看來，父母是屬于他的，是他的仆人，應(yīng)該圍著他轉(zhuǎn)。這家的人際關(guān)系已經(jīng)不正常了，失去了平等，父母失去了自我，失去了獨(dú)立性。

　　有些父母會(huì)這樣想：我失去點(diǎn)沒關(guān)系，我有奉獻(xiàn)精神�？上н@不是奉獻(xiàn)精神，而是一種奴隸性！真正有自尊、有獨(dú)立人格的父母是絕不會(huì)給孩子當(dāng)奴隸或使喚丫頭的。父母給孩子作出失去自尊的榜樣，孩子長大了也絕不會(huì)有真正的獨(dú)立性和自尊心，他或者認(rèn)為別人都應(yīng)該是自己的奴隸，或認(rèn)為自己應(yīng)該給別人做奴隸，遇到羊他是狼，遇到狼他是羊，總之是沒有平等意識(shí)，因?yàn)樗�生來在家庭里見到的第一個(gè)人際關(guān)系模式就沒有平等可言。

　　辯論

　　正方：有些父母可能要責(zé)問：“難道我不應(yīng)該照顧孩子嗎？難道我對(duì)孩子漠不關(guān)心倒是保持自己的獨(dú)立性嗎？”

　　反方：當(dāng)然，照顧孩子是必須的，但問題是，這種保護(hù)和幫助要有個(gè)限度，不可過分。孩子有孩子的生活，父母有父母的生活。父母為了孩子的前途，當(dāng)然可以犧牲自己的一些時(shí)間和精力。但是，不能犧牲到“失去自我”的程度。雙休日父母可以和孩子一起玩，但也應(yīng)該有適當(dāng)?shù)莫?dú)立活動(dòng)的時(shí)間，不能一切都圍著孩子轉(zhuǎn)。

　　舉例

　　我聽到這樣一件事。一位美國母親，在休息日前對(duì)孩子說：“我照顧你一周了。明天禮拜日，我想休息一下，把自己借走一天，去做自己喜歡的事情。你自己在家里照顧自己，可以嗎？”孩子很高興，因?yàn)槊總�(gè)人都有獨(dú)立的愿望。我覺得這是對(duì)的。她給孩子作出了人與之間正確關(guān)系的榜樣：既互相關(guān)心，又各自獨(dú)立。遺憾的是，我們卻不時(shí)看到與這位美國母親正相反的做法：高興時(shí)，為孩子當(dāng)奴隸，不管孩子真需要假需要都予以滿足；不高興時(shí)，只顧自己打麻將，連飯都不給孩子做——既沒有真正的互相關(guān)心，也沒有真正的各自獨(dú)立。

　　預(yù)后

　　鑼鑼居然說出這樣的話：“他們應(yīng)該看著我，不能讓他們自由地玩兒。”這是奴隸主式的語言，君王式的語言。鑼鑼已經(jīng)被慣壞了，心靈受到了封建毒素的污染。而且，鑼鑼已經(jīng)學(xué)會(huì)了用說謊的方式來達(dá)到自己的目的，如此發(fā)展下去，孩子品德也堪憂。特別令人著急的是鑼鑼媽媽的麻木，她似乎完全沒有看到問題的嚴(yán)重性。孩子的許多毛病都是在這種麻木中潛滋暗長的。（文/王曉春）