往往有這樣的情況,家長(zhǎng)在教孩子說(shuō)話時(shí)特別注意分寸和方式,但是,離開(kāi)了那種“教育”的氛圍,就變得很隨意,不注意對(duì)孩子說(shuō)話的方式,言辭之間充滿了命令意識(shí)和優(yōu)越感、權(quán)威感。種種帶有暴力傾向的語(yǔ)言不僅使孩子的語(yǔ)言能力受到扭曲,而且會(huì)對(duì)孩子的心理健康帶來(lái)傷害。我們建議家長(zhǎng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題:
不要用那么多的“不”(“別”)
小明說(shuō):“我現(xiàn)在要看動(dòng)畫(huà)片。”
爸爸說(shuō):“不行!薄
小明說(shuō):“我要去小紅家里玩!薄
爸爸說(shuō):“不能去他們家!薄
窗外雪花飛舞,有幾個(gè)小朋友在堆雪人,樹(shù)枝上掛著一個(gè)一個(gè)晶瑩的小白花,小明第一次看見(jiàn)下雪,特別興奮,要出去看看!
媽媽說(shuō):“千萬(wàn)不要,寶貝,外面多冷,感冒了怎么辦”。
……
終于有一天,小明說(shuō):“你們就會(huì)說(shuō)不!”
爸爸和媽媽都愣住了!
親愛(ài)的家長(zhǎng),還有更多的不要、不準(zhǔn)、別動(dòng)、別去、別拿……一天之中,我們作為家長(zhǎng),要對(duì)孩子說(shuō)多少“不”和“別”呢?
家庭語(yǔ)言的一大特點(diǎn)就是它的真實(shí)性和自然性,它不僅僅是家庭成員之間交流感情、溝通關(guān)系的主要工具,同時(shí)也表達(dá)和記錄著家庭成員之間真實(shí)的關(guān)系,即家庭成員之間是人格平等、相互尊重的關(guān)系,還是以大壓小、家長(zhǎng)中心的關(guān)系!
對(duì)孩子說(shuō)什么,其實(shí)是把孩子看成什么,也就是取決于成人對(duì)孩子的態(tài)度以及成人習(xí)慣或喜歡站在什么位置上與孩子講話。如果總是覺(jué)得他們“小”,大人總是永遠(yuǎn)正確,甚至認(rèn)為孩子是自己的附屬品,就會(huì)居高臨下,發(fā)號(hào)施令。如果覺(jué)得孩子也是獨(dú)立的個(gè)體,也需要尊重、理解和鼓勵(lì),就會(huì)更多地使用商量的語(yǔ)言和柔和的態(tài)度。不管孩子被看成什么,都能從家庭言語(yǔ)中體察出來(lái)。所以我們建議家長(zhǎng)朋友留心一下自己和孩子交流時(shí)所使用的語(yǔ)言,看看有沒(méi)有暴力傾向在里面,同時(shí)也反思一下自己把孩子放在什么位置。
盡量少用“你應(yīng)該如何如何”的句式!
“你應(yīng)該看《大頭娃娃》!薄
“你應(yīng)該多吃胡蘿卜!薄
“你應(yīng)該早點(diǎn)睡覺(jué)。”
“你應(yīng)該……”
那么小的孩子,那來(lái)那么多的應(yīng)該呢?“應(yīng)該”這個(gè)詞所表達(dá)的態(tài)度比“不”還要強(qiáng)硬。說(shuō)到“不”的時(shí)候,實(shí)際上并沒(méi)有排除其他的可能性,不這樣,還可以那樣,但是一說(shuō)到“應(yīng)該”,就是只能這樣了。因?yàn)楹⒆涌傆幸恍┫敕ê图议L(zhǎng)不一致,我們的家長(zhǎng)習(xí)慣對(duì)孩子說(shuō),你應(yīng)該這樣做、不應(yīng)該那樣做,你應(yīng)該成為這個(gè)樣子,而不是那副樣子。很多的“應(yīng)該”,實(shí)際是家長(zhǎng)的成見(jiàn)或者習(xí)慣,并不見(jiàn)得適合于孩子,而且事實(shí)往往是由多種原因造成的,道理也是可以商量的。但是家長(zhǎng)的腦海里卻有一大堆的條條框框,孩子的行為稍有偏差,便要進(jìn)行限制。我們需要驚醒的是,當(dāng)家長(zhǎng)“應(yīng)該”這個(gè)詞來(lái)教育和指導(dǎo)孩子時(shí),實(shí)際上是把自己的主觀愿望強(qiáng)加于孩子。這種遠(yuǎn)離孩子實(shí)際情況的教導(dǎo),不但是空洞的,也是乏味的,甚至是不著邊際的,無(wú)的放矢的說(shuō)教。
嘗試多用“我覺(jué)得、“我想”、“可能”
如果你的孩子拿著破棉絮裹起自己的身體當(dāng)氈毯玩,你會(huì)怎么辦?是立刻把破棉絮奪去,還是讓他繼續(xù)玩下去?是叫他自己把破棉絮丟掉,還是找一個(gè)替代的東西?
著名的幼教專家陳鶴琴先生在碰到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候用了積極的暗示法去引導(dǎo)孩子。他對(duì)兒子說(shuō):“破棉絮很臟的、又有難聞的氣味,我想你一定