習(xí)慣，是一種自然、穩(wěn)定的狀態(tài)，它不在意識(shí)層面，而是隱匿在下意識(shí)層面。因此，習(xí)慣也會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻、不知不覺(jué)地從人們的言語(yǔ)、行為中表現(xiàn)出來(lái)，不是有句俗話嗎——習(xí)慣成自然。 
　　一些父母在教育孩子不能說(shuō)謊、不能隨地亂扔?xùn)|西……的同時(shí)，父母卻陋習(xí)難改。試想，這樣的教育對(duì)孩子來(lái)說(shuō)又什么用呢？由此可見(jiàn)“上梁不正下梁歪”，這句話真實(shí)地體現(xiàn)出父母的榜樣作用對(duì)孩子起著多么大的影響。
　　父母教育孩子，無(wú)非就是想讓孩子把父母所希望他做到的事情變成一種習(xí)慣�？梢�(jiàn)，習(xí)慣與教育密不可分。當(dāng)然，我們這里所說(shuō)的“習(xí)慣”，已不僅僅局限于人的某一種行為，而是行為根源的習(xí)慣性思維模式，以此推斷，只要你更正了自身不好的習(xí)慣性思維模式，也就可以堅(jiān)決地與自己的壞習(xí)慣說(shuō)再見(jiàn)，成為孩子心目中的好榜樣！
　　一、以身作則做父母
　　家庭是最容易表露出習(xí)慣的環(huán)境，大人的習(xí)慣對(duì)孩子的影響，不僅是指孩子對(duì)父母的行為進(jìn)行模仿，更重要的是父母的習(xí)慣會(huì)潛移默化地影響孩子的觀念，久而久之，使孩子們也養(yǎng)成了這種習(xí)慣。
　　另外，“言教不如身教”的觀點(diǎn)也在向家庭教育叫板，成人的言行不能一致，孩子自然不會(huì)乖乖聽(tīng)話；成人無(wú)法接受孩子從外界帶來(lái)的新觀點(diǎn)，孩子也會(huì)不知所措。美國(guó)艾奧瓦州立大學(xué)的研究人員說(shuō)，認(rèn)為自己只靠說(shuō)教而不以身作則就能教育孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的父母是在自欺欺人。
　　很多父母都愛(ài)對(duì)孩子說(shuō)大道理。社會(huì)學(xué)家于海教授說(shuō)，道理其實(shí)是非常復(fù)雜的，道理也未必真的能支配人的行為，否則的話，恐怕世上會(huì)出現(xiàn)很多完美的、全能的人。道理更不為孩子所理解，他們還沒(méi)有理解道理的資歷。這也就是說(shuō)，只有日常的、潛移默化的、直觀的事物才容易被孩子接受，這其中，習(xí)慣教育是最容易被接受的教育。如果父母一邊要求孩子好好學(xué)習(xí)，一邊卻自己打著麻將，那教育的效果可想而知。因此，以身作則，才是家庭教育中的關(guān)鍵。因此，以身作則，才是家庭教育中的關(guān)鍵。
　　二、父母在教育觀念中存在兩種“惡習(xí)”
　　于教授指出，中國(guó)人有很多可貴的好習(xí)慣，例如尊師重教，重視教育和培養(yǎng)，中國(guó)人對(duì)于教育投資更是樂(lè)此不疲……但與此同時(shí)，教育觀念上的惡習(xí)也正在影響教育的結(jié)果。
　　1、言行不一，說(shuō)教無(wú)理
　　如同前面所舉出的例子，父母邊打麻將邊教育孩子好好學(xué)習(xí)、天天向上，言行不一的教育的確是很難讓孩子接受的。尤其對(duì)于2－6歲孩子，他們的“是非觀念”尚未形成，只要父母的行為稍稍“偏離的軌道”，孩子對(duì)于事物的正確認(rèn)識(shí)就會(huì)立即產(chǎn)生動(dòng)搖。
　　不過(guò)，在一個(gè)家庭中，要完全做到言行一致的教育是很難的，而且正因?yàn)榱?xí)慣表露的自然性和無(wú)意識(shí)性，人在壞習(xí)慣表露時(shí)往往不會(huì)覺(jué)得自己“不好”，而在要求孩子做到連自己都沒(méi)有做到的事情時(shí)，也不會(huì)拿自己的行為習(xí)慣作為反思。并且，社會(huì)的大環(huán)境有時(shí)會(huì)促使一代人被傳染到一些“陋習(xí)”，例如，大男人到了公車上與婦女、兒童搶位子，而在親戚朋友面前卻表現(xiàn)得彬彬有禮；孩子愛(ài)勞動(dòng)，父母說(shuō)他“多管閑事”，這是價(jià)值觀念上的分歧；還有一些是禮儀與教養(yǎng)方面的問(wèn)題，會(huì)讓成人看起來(lái)不“體面”…&am