;可以的——不好的——絕對(duì)禁止的。當(dāng)小迪做出“禁止”類行為時(shí)，一定會(huì)受到處理。這樣做一開(kāi)始也許會(huì)遭到反抗，但其實(shí)孩子在對(duì)父母的要求說(shuō)“不”時(shí)，也正是在嘗試父母容忍的界限在哪里。只要這界限能堅(jiān)決一貫地執(zhí)行，孩子行為的改變往往比成人容易得多。

　　清晰的界限會(huì)變成孩子的習(xí)慣。比如毛毛的父母要求毛毛每玩過(guò)一套玩具后要先收好再玩下一套。這件事從小開(kāi)始訓(xùn)練，四歲的毛毛對(duì)此已經(jīng)相當(dāng)自覺(jué)。這不僅給父母減輕了許多的工作量，對(duì)于孩子也是一個(gè)終生受益的好習(xí)慣。

　　·孩子vs媽媽:“媽媽是誰(shuí)的？”

　　兩歲多的時(shí)候，孩子漸漸有了“我”的意識(shí)，也漸漸能夠把自己和父母分開(kāi)，這是孩子心理“斷乳”的好時(shí)機(jī)。可惜很多父母都沒(méi)有抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。

　　在西方家庭中，嬰兒往往從出生起或斷奶后就單獨(dú)睡一個(gè)房間，父母一般不會(huì)為了孩子而分居不同房間。而在中國(guó)家庭中，孩子往往和母親同睡，而父親卻往往被打發(fā)到“單身宿舍”。這種做法等于延緩了孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)，讓孩子無(wú)法在自己和母親之間感覺(jué)到界限。

　　孩子不能明確區(qū)分自己與媽媽的界限還會(huì)有很多其他麻煩，比如，隨便動(dòng)?jì)寢尩奈锲�，在媽媽在家工作時(shí)覺(jué)得自己有權(quán)打擾，或者像小迪那樣對(duì)爸爸說(shuō)：“媽媽是我的，你不要碰媽媽！” 

　　典型案例
　　星期六上午，鑼鑼玩得正高興，突然對(duì)幼兒園老師說(shuō)肚子疼。老師要帶他去看醫(yī)生，他說(shuō)：“不去，求求您了，我怕打針。”老師很著急，鑼鑼說(shuō)：“老師，您別害怕，我不疼了。您給我媽媽打個(gè)電話。”老師問(wèn)：“他們?cè)诩覇幔?#8221;孩子說(shuō)：“都在家。今天是大人的休息日，他們應(yīng)該看著我，不能讓他們自由地玩兒。”過(guò)了一會(huì)兒，他媽媽來(lái)了，問(wèn)清情況，說(shuō)：“老師，他騙你們呢！”鑼鑼說(shuō)：“我要不說(shuō)肚子疼，你怎么會(huì)來(lái)接我呢？”

　　判斷
　　這看起來(lái)是一個(gè)好玩的故事，其實(shí)包含著非常嚴(yán)肅的內(nèi)容。他們的家庭教育正走在一條十分危險(xiǎn)的路上。鑼鑼的自我中心，已經(jīng)發(fā)展到比較嚴(yán)重的地步。在他看來(lái)，父母是屬于他的，是他的仆人，應(yīng)該圍著他轉(zhuǎn)。這家的人際關(guān)系已經(jīng)不正常了，失去了平等，父母失去了自我，失去了獨(dú)立性。有些父母這樣想：我失去點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，我有奉獻(xiàn)精神。可惜這不是奉獻(xiàn)精神，而是一種奴隸性！一個(gè)真正有自尊、有獨(dú)立人格的父母是絕不會(huì)給孩子當(dāng)奴隸或使喚丫頭的。父母給孩子作出失去自尊的榜樣，孩子長(zhǎng)大了也絕不會(huì)有真正的獨(dú)立性和自尊心，他或者認(rèn)為別人都應(yīng)該是自己的奴隸，或者認(rèn)為自己應(yīng)該給別人做奴隸，遇到羊他是狼，遇到狼他是羊，總之是沒(méi)有平等意識(shí)，因?yàn)樗�生�?lái)在家庭里見(jiàn)到的第一個(gè)人際關(guān)系模式就沒(méi)有平等可言。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的負(fù)面影響（等級(jí)觀念，人格不獨(dú)立等）就是這樣一代一代傳下去的。不宜慎乎！

　　辯論 
　　有些父母可能要責(zé)問(wèn)：“難道我不應(yīng)該照顧孩子嗎？難道我對(duì)孩子漠不關(guān)心倒是保持自己的獨(dú)立性嗎？”孩子必須照顧，必須幫助，問(wèn)題是，這種保護(hù)和幫助要有個(gè)限度，不可過(guò)分。孩子有孩子的生活，父母有父母的生活。父母為了孩子的前途，當(dāng)然可以犧牲自己的一些時(shí)間和精力，這是應(yīng)該的，但是，不能犧牲到“失去自我”的程度。