陳鶴琴是我國早期的幼兒教育專家。他早年畢業(yè)于清華學(xué)校，后留學(xué)美國，獲哥倫比亞大學(xué)教育碩士學(xué)位。陳鶴琴畢生致力于中國教育的改造和兒童教育事業(yè)。1923年春他在南京創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗園--鼓樓幼稚園。他是我國兒童教育事業(yè)的先行者。陳鶴琴非常重視兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，并對此做了深入的研究。他有關(guān)習(xí)慣的某些思想和論述，至今仍具有指導(dǎo)意義。
　　習(xí)慣貴在從小培養(yǎng) 陳鶴琴認為一個人要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，應(yīng)該從小就加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。他指出，"教育一個人要從小就注意起的，講話怎樣講，批評怎樣批評，做人的態(tài)度，對人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成。外國有句話說：'開始做得好，一半做到了'中國的先哲也有'慎始'的教訓(xùn)，一種習(xí)慣之養(yǎng)成，莫不由"漸"而來。 做人是頂難的，一定要從小就加以訓(xùn)練，養(yǎng)成種種優(yōu)良的習(xí)慣和態(tài)度，在小孩子時代已經(jīng)受了良好的教育，到青年的時候，自然可以減少許多問題。'慎始則善終'，這是必然的結(jié)果。"
　　幼兒時期是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期 陳鶴琴認為，"人類的動作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以在幼年時代，應(yīng)當特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。但是習(xí)慣不是一律的，有好有壞；習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其福，習(xí)慣養(yǎng)得不好，則終身受其累。"他還舉了相應(yīng)的事例予以說明。"比如某幼稚生在某幼稚園上學(xué)，開始執(zhí)筆就用四個指頭，他的教師沒有留心，不去矯正他，過了一段，這種執(zhí)筆的姿勢差不多變成一種牢不可破的習(xí)慣了；后來，他換了一個幼稚園，那園里的教師發(fā)覺了他的壞姿勢，費了四個月的功夫，才把他矯正過來。倘使這個教師也象如前的教師一樣忽略過去，沒有替他矯正，那恐怕到后來還要難改了呢。所以我們應(yīng)當特別注意兒童所養(yǎng)成的種種習(xí)慣，以期建筑健全人格之鞏固基礎(chǔ)。" 所以，幼兒園要使兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
　　父母與兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成 陳鶴琴認為父母是孩子的第一任老師，在兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成中具有不可替代的作用。他說："兒童在沒有進學(xué)校之前，一天到晚最親近的人當然是父母，父母的言語動作，最是兒童所習(xí)見習(xí)聞的。就是進了學(xué)校之后，放學(xué)回家，還是和父母在一起，如果父母的知識習(xí)慣好，兒童早已受到好的家庭教育，再加上學(xué)校教育，自然就相得益彰。父母的知識習(xí)慣不好，那么兒童在未進學(xué)校之前，無形中早已養(yǎng)成不良的習(xí)慣，學(xué)校教育就算很好，和就收效甚微了。"
　　陳鶴琴還認為，母親的素質(zhì)對于兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣更為重要。他指出，"父母與兒童的關(guān)系，分別的講述起來，母親和兒童更加親密。因母親教育和兒童教育的相關(guān)度，也格外高。兒童在沒出生前十個月，早已受到母親的體質(zhì)和性情脾氣的影響，出世以后一兩年中間，無時不在母親的懷抱，母親的一舉一動，都可以優(yōu)先的影印入兒童的腦海，成為極深刻的印象。母親如果受過良好的教育，他的習(xí)慣行動，自然也就良好，在日常生活中間她的兒童就會隨時隨地受到一種無形的良好教育。"
　　為此，陳鶴琴認為父母在兒童良好習(xí)慣的養(yǎng)成中應(yīng)注意以下幾個問題：1、兒童的健康和發(fā)育。他說，"講到兒童教育，健康和發(fā)育，就是第一個根本問題。"4052、使兒童養(yǎng)成服務(wù)的好習(xí)慣。他指出，"兒童的心理和生理兩方面都得到充分發(fā)展，當然是很好的，然而有了健全的身心，不能做有益公眾的事情，這不但對于社會無益，或許是有害的，所以我們教育兒童，還要培養(yǎng)他們服務(wù)的習(xí)慣。"服務(wù)的習(xí)慣包括以下幾方面：（1）不自私。他說："我們教育兒童，第一先要教他們犧牲