用品。文字如果脫離了與有聲語言的關(guān)系，那就是失去了文字的性質(zhì)。”中外語言學(xué)界都已否定了古代曾經(jīng)有過的字形直接表義之類的說法，這說明“字形表義兩條腿”之說是站不住的。

　　他們還說，“我們進一步揭示：狹義的形態(tài)變化，是落后認識在語言結(jié)構(gòu)上的殘痕，是一種笨重的造詞法。”“長期以來，人們一直諱言漢語的科學(xué)性，否則，就要被扣上‘大漢族主義’‘大國沙文主義’等帽子。其實，語言、文字的科學(xué)程度與種族優(yōu)劣毫無關(guān)系。對待各民族的語言、文字和對待各民族的風(fēng)俗習(xí)慣一樣，不管其科學(xué)性如何，一律要尊重，這是民族政策問題。”

　　這些話錯誤很多。首先，說“語言、文字的科學(xué)程度與種族優(yōu)劣毫無關(guān)系”，言外之意，種族還是有優(yōu)劣之分的，只不過和語言、文字的科學(xué)程度無關(guān)就是了。這當(dāng)然是嚴(yán)重的政治錯誤。此且不論。我們要說的是，他們的上述說法是不是在褒揚漢語、提高漢語的地位呢？

　　并非如此。語言雖為人類所特有，但它并不是人類主動的、有意識的創(chuàng)造。語言的產(chǎn)生以及它的發(fā)展變化，不受任何人主觀意志的支配。假如某人認為漢語無形態(tài)不好，你不能編造某種形態(tài)強加給漢語；假如某人認為形態(tài)復(fù)雜的俄語不好，你也不能把它的性、數(shù)、格、時、態(tài)等等強行去掉。從這個意義上說，語言是一種客觀存在。正如自然科學(xué)家只能探索大自然的規(guī)律、而不能也不會談?wù)摯笞匀坏氖裁?#8220;科學(xué)性”一樣，語言學(xué)家的任務(wù)是探索語言的規(guī)律，而不是對某種語言品評優(yōu)劣，談?wù)撍��?#8220;科學(xué)性”“優(yōu)越性”。當(dāng)今，沒有任何一個嚴(yán)肅的語言學(xué)家會去討論某語種、某語族、某語系的“科學(xué)性”問題。過去確曾有人不理解這一點，出于其種族偏見，站在有形態(tài)語言的立場上，貶低無形態(tài)的漢語落后、不科學(xué)�，F(xiàn)在，這種錯誤的認識即便在個別人身上還存在，也已經(jīng)沒有市場，可以說已經(jīng)退出了歷史舞臺。如今他們又用和那些貶低漢語的人相同的邏輯，或明或暗地貶低漢語以外的語言，尤其是有形態(tài)的語言，顯然是不正確的。

　　他們還引用了很多人(其中大部分不是語言學(xué)家，更沒有一位是漢字學(xué)家)的話，鼓吹“讓漢字成為通用的國際書面符號”“可國際通用的文字”。這是不是有可能呢？

　　每一種文字都是為某一特定的語言而創(chuàng)造(或借用并改造的)。以漢字為例，從語法方面來說，漢語沒有形態(tài)變化。形態(tài)變化是以音素的變化或添加來表示的。但漢字是一個符號代表一個音節(jié)，正適合漢語無形態(tài)的特點，而不可能充當(dāng)有形態(tài)變化的語言的書寫工具。從音節(jié)數(shù)量來說，漢語的音節(jié)數(shù)量少，在漢字創(chuàng)制時代的古代漢語以單音節(jié)詞為主，因而同音詞多，表意而非表音的漢字恰恰可以有效地區(qū)別同音詞。從我國的地域來說，自古幅員遼闊且人口眾多，方言間的分歧很大，僅憑口語交際困難很大，但表意而不是準(zhǔn)確標(biāo)音的漢字就可以在一定程度上突破這種方言的界限，使雖然懂普通話但是地方音太重、交談有困難的人可以相互交際。這些都表明漢字并不適合記錄不具備漢語上述特點的其他語言。

　　另外，每一種語言的詞匯都是一個獨立的系統(tǒng)，兩種語言的詞多數(shù)不能在內(nèi)涵和外延上一一對應(yīng)。比如漢語的伯伯、叔叔、舅舅、姑父、姨父，在英語中都叫做uncle，讓說英語的人在分別見到漢語的五個詞時都讀一個詞，他們能接受么？相反，漢語說“一輛汽車撞在了大樹上”，其中的“汽車”，相應(yīng)的常見英語詞就有car、auto、automobile、truck、bus、moto