第二個(gè)支柱是意欲。所謂意欲，就是生氣勃勃的生活能力，它是伴隨著自發(fā)性的發(fā)育成長起來的。
　　自發(fā)性就是自己思考、自己行動(dòng)的能力。但是，自發(fā)性的發(fā)育只有建立在體諒他人的基礎(chǔ)之上，才會(huì)成為有意義的東西。因?yàn)槿绻麤]有體諒他人之心來支撐，所謂的自發(fā)性就會(huì)變成利己主義的東西，會(huì)給周圍的人帶來麻煩。
　　孩子的自發(fā)性是在父母的“放手”之中獲得發(fā)展的。所以對爸爸媽媽來說，要做到既不動(dòng)口、也不幫忙，而是應(yīng)該關(guān)注著孩子的所作所為。在孩子意欲的培養(yǎng)上這一點(diǎn)顯得尤為重要。
　　與此相反，受到父母過度保護(hù)、過度干涉的孩子，其自發(fā)性發(fā)育遲緩，往往被培養(yǎng)成“老實(shí)的好孩子”。當(dāng)父母意識(shí)到這一問題時(shí)，應(yīng)停止過度保護(hù)、過度干涉，充分地信任孩子，給其以自由。這樣才能促進(jìn)孩子自發(fā)性的成長。
　　有許多自發(fā)性發(fā)育遲緩的所謂老實(shí)孩子，到了青春期，當(dāng)不得不自己解決問題時(shí)，由于他們不具備這種能力，便會(huì)出現(xiàn)種種問題。
　　在自發(fā)性順利發(fā)育的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性將獲得成長。創(chuàng)造性是指創(chuàng)造出新東西的能力。要發(fā)揮這樣的能力，就必須努力打破以前的框框，向過去的事物發(fā)出挑戰(zhàn)。從社會(huì)的角度來看，有時(shí)候創(chuàng)造性可能會(huì)被視做“出格”。
　　面對這種情況，就需要具有變革現(xiàn)狀的意欲，以及對“隨大流”的抵抗心理。在日本這個(gè)長時(shí)期受封建社會(huì)影響的國家里，這個(gè)人格支柱是非常難培養(yǎng)的。然而，在今后的國際社會(huì)中，可以說這是最必需的人格支柱之一。