內(nèi)容摘要：多元智力觀認為，人的智力是多元性的，因此，幼兒教育應(yīng)尊重教育的公平性，形成“有教無類”的教育理念；尊重兒童的差異性，因材施教，充分發(fā)揮兒童的個性特長，重視兒童的全面發(fā)展，“揚長補短”，開發(fā)兒童的潛能優(yōu)勢。

　　關(guān)鍵詞：多元智力觀、兒童教育、文化背景、個體差異

　　曾看過這樣一話題：思思是個能歌善舞、聰明美麗的小姑娘，深得老師和小朋友的喜愛，是孩子們心目中的“偶像”，孩子們都以能和思思坐在一起為榮。一天語言課后，只聽蒙蒙嘆口氣說：“我要是思思多好，什么都會……”面對孩子們深深的壓抑，我不禁陷入了沉思：為什么孩子們年齡這么小，竟然有如此的煩惱？也許我們曾當著孩子的面對思思表現(xiàn)出特別的親昵？也許曾在有意無意間總把思思掛在嘴邊？而這恰好強化了其他孩子這樣一種心理：老師最喜歡思思，總表揚她。
　　一個班上，總有一些比較突出的幼兒，他們深得老師的寵愛和關(guān)注，常常作為學(xué)習(xí)的典范被贊賞，這符合幼兒愛模仿的心理特點，是一種積極有效的正面教育手段，但教師稍不留意或由于表揚籠統(tǒng)、模糊、不具體，或沒有掌握好尺度，無形中使榜樣成了偶像，就會產(chǎn)生適得其反的教育效果。這件事，從表面看來是因為思思的出類拔萃，才使孩子們個個自慚形穢，實質(zhì)是教師對幼兒教育究竟是培養(yǎng)“尖子”的教育還是面向全體的素質(zhì)教育缺乏思考和認識。因此，改變這種現(xiàn)狀的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教師的觀念。當中，涉及到一個現(xiàn)代智力觀的問題。美國哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納創(chuàng)立的多元智力理論，為我們提供了大量可操作的經(jīng)驗和策略。
　　加德納認為，人的智力并非象人們過去想象的那樣，主要是由邏輯思維和語言能力構(gòu)成的。他提出，人的智力可以分成至少8種類型，包括語言智力、數(shù)理邏輯智力、肢體運動智力，視覺空間智力、音樂智力、人際交往智力，自我認識智力，還有近幾年才剛剛增加的自然認識智力。加德納這種多元的、開放的、尊重實踐效果的智力觀有利于我們更全面和更深入地認識幼兒的智力特征。根據(jù)“多元智力”理論，每一個人都具有不同的智力發(fā)展?jié)撃埽�也能夠在不同的方面突出表現(xiàn)。加德納強調(diào)，雖然人的智力被分成了8種類型，但這并不意味每個人只有其中的某幾種。恰恰相反，每一個都具有這8種智力，只不過每種智力在個人智力總和中所占的比重不同而已。所以，認識智力的多元性并不是為了方便教師對孩子們進行分類教育，而為了籍此來了解孩子們，分析他們的認知特點與需要，并從中找到教育他們的最佳切入點，在這個基礎(chǔ)上引導(dǎo)全班孩子共同進步。正如加德納所說重要的不是七種或八種、九種智力，而是一種多元地認識、理解和研究智力的方法。認識到智力的多元性，會使教師對孩子更加包容，教學(xué)更加有針對性，也會使孩子從教師的包容和教導(dǎo)中獲得更多的成功與自信。
　　具體說來，加德納的智力新概念給我們的教育觀帶來什么樣的啟示呢？
　　一、尊重教育的公平性，形成“有教無類”的教育理念。
　　我們常常聽到類似這樣的話“某某是從農(nóng)村來的，只懂得爬高爬低，其它什么也不會，挺笨的！”“某某父母是外地民工，真差勁，給她講了半天，還不懂�！蔽覀兒苌僮⒁怆[含在其中的智力觀，而教育的公平性常常就在不知不覺中遭到破壞。在幼兒園里，不同的幼兒來自不同的家庭，各有自已的生活環(huán)境和不同的經(jīng)歷。在傳統(tǒng)的智力觀中，某種社會主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一指標，來自農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)的幼兒所具有的智力就很難被教師發(fā)現(xiàn)或重視，甚至他們現(xiàn)實的和長遠的發(fā)展都很可能在歧視中被剝奪。
　　以多元智力觀反思我們的教育，幼兒園應(yīng)當遵循“人類所有的智力活動都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的。”（加德納）規(guī)律，創(chuàng)設(shè)一個寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的兒童都能找到自己認同的文化和適合自己的發(fā)展條件，獲得表現(xiàn)自己智力的機會。教育要真正在學(xué)生身上達到預(yù)期的效果，就