主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-6歲），兒童企圖向別人表明自己已經(jīng)長(zhǎng)大，并開(kāi)始嘗試作一些自己的能力尚無(wú)法應(yīng)付的事。他們的目標(biāo)或所進(jìn)行的活動(dòng)常和父母或其他家庭成員相抵觸，這些沖突使他們覺(jué)得有罪惡感。兒童必須保持自動(dòng)自發(fā)的精神，但也必須學(xué)習(xí)不去侵犯他人的權(quán)利、隱私或目標(biāo)，這樣才能克服這種沖突。家人是最主要的社會(huì)化代理人。
　　
　　勤奮對(duì)自卑（6-12歲），兒童必須要能勝任社會(huì)及學(xué)習(xí)的技巧。在這階段，兒童常會(huì)和同伴比較。只要勤奮，兒童就能學(xué)得社會(huì)及學(xué)習(xí)技巧,就會(huì)獲得自信；但若不能學(xué)習(xí)這些重要的特質(zhì)，則會(huì)自貶自卑。教師和同伴是重要的社會(huì)化代理人。
　　
　　在第七章、第八章還會(huì)詳細(xì)討論這幾個(gè)階段。
　　
　　第二節(jié) 行為主義的觀點(diǎn)本節(jié)主要內(nèi)容：
　　
　　雖然精神分析理論有許多的貢獻(xiàn)，但只有小部分同時(shí)代的兒童心理學(xué)家支持這個(gè)觀點(diǎn)，主要是因?yàn)榫�神分析的理論很難加以證實(shí)或證偽。而兒童心理學(xué)家放棄精神分析理論的最主要原因之一，是因?yàn)槌霈F(xiàn)了更具說(shuō)服力的理論即行為主義心理觀。該理論觀的最基本要旨就是認(rèn)為心理發(fā)展都是量的不斷增加過(guò)程，是由環(huán)境和教育塑造起來(lái)的。華生、斯金納和班杜拉是行為主義心理觀在不同階段的代表人物。
　　
　　一、華生的行為主義觀點(diǎn)華生美國(guó)心理學(xué)家，行為主義的創(chuàng)始人。認(rèn)為一切行為都是刺激（S）－反應(yīng)（R）的學(xué)習(xí)過(guò)程。與洛克的"白板說(shuō)"一樣，華生也把嬰兒看作是一塊白板，可以被各種經(jīng)驗(yàn)填滿。所以，他堅(jiān)信兒童沒(méi)有任何先天傾向，他們要發(fā)展成什么樣子完全取決于他們所處的養(yǎng)育環(huán)境，取決于父母和其他重要人物對(duì)待他們的方式，甚至號(hào)稱(chēng)能將12個(gè)健康的嬰兒塑造成醫(yī)生、律師、乞丐等任意的社會(huì)角色，而無(wú)需考慮這些嬰兒的背景或血統(tǒng)。還認(rèn)為兒童發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的行為變化過(guò)程，是由個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)驗(yàn)鍛造的，因此存在巨大的個(gè)體差異。
　　
　　二、斯金納的行為主義觀點(diǎn)美國(guó)心理學(xué)家斯金納繼承了華生行為主義理論的基本信條，與華生的刺激－反應(yīng)觀的不同點(diǎn)在于他區(qū)分出應(yīng)答性行為（即由刺激引起的行為）和操作性行為（即個(gè)體自發(fā)出現(xiàn)的行為）。操作性行為的發(fā)生頻率會(huì)在緊隨其后的強(qiáng)化作用下增強(qiáng)，如食物、稱(chēng)贊、友好的微笑或一個(gè)新玩具；同樣該行為也能通過(guò)懲罰，如不同意或取消特權(quán)等，來(lái)減少其發(fā)生的頻率。
　　
　　通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，斯金納認(rèn)為人和動(dòng)物一樣，都會(huì)重復(fù)導(dǎo)致積極結(jié)果的動(dòng)作，并消除導(dǎo)致消極結(jié)果的動(dòng)作。例如小白鼠按壓杠桿（斯金納稱(chēng)之為"操作"）而得到食物以后就傾向于重復(fù)按壓杠桿這個(gè)動(dòng)作。而使操作得到強(qiáng)化的食物被稱(chēng)為"積極強(qiáng)化物"。所以，當(dāng)一個(gè)小女孩的仁慈行為經(jīng)常受到父母的表?yè)P(yáng)和贊許時(shí)，那么，這個(gè)小女孩以后每每面對(duì)情緒低落的伙伴時(shí)，都可能表現(xiàn)她的同情；又比如，一個(gè)十幾歲的男孩努力學(xué)習(xí)后取得了好成績(jī)，那么他就會(huì)因?yàn)檫@種積極的回報(bào)而繼續(xù)勤奮讀書(shū)。
　　
　　與積極強(qiáng)化物相對(duì)的一個(gè)概念，叫做"消極強(qiáng)化物"，它會(huì)消退操作的發(fā)生，或使操作再次發(fā)生的可能性降低。如果剛才那只已經(jīng)得到正強(qiáng)化的小白鼠再次按壓杠桿時(shí)，突然遭到了可怕的電擊，那么在此之后，按壓杠桿這個(gè)習(xí)慣反應(yīng)將會(huì)逐漸消失。同樣，如果一個(gè)十幾歲的小女孩每次晚歸都受到責(zé)罰的話，那么她可能會(huì)變得注意準(zhǔn)時(shí)歸家了。
　　
　　和華生一樣，斯金納也相信我們每個(gè)人的行為模式與環(huán)境密切相關(guān)。他相信，一個(gè)男孩之所以會(huì)有攻擊性行為，可能是因?yàn)樵谝欢螘r(shí)間里伙伴"投降"（強(qiáng)化）于他的攻擊性行為。而另一個(gè)男孩之所以沒(méi)有表現(xiàn)出攻擊性，則可能是由于他的攻擊行為受到了伙伴的回敬，消退了他的攻擊性行為。如此，這兩個(gè)小男孩日后會(huì)走上完全不同的兩條道路。在斯金納看來(lái)，環(huán)境塑造了習(xí)慣反應(yīng)，而習(xí)慣反應(yīng)構(gòu)筑了人格，使我們每個(gè)人都成了獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。