智能與體能的成長智能的成長，除了因為先天年齡的限制，而呈一定的發(fā)展規(guī)則外；個體與環(huán)境相適應(yīng)的好、壞，亦是促使智能成長快速或者緩慢的主要原因之一。因此，我個人有以下的推論：

　　"個體與環(huán)境相適應(yīng)的結(jié)果，是和兩者之間的"內(nèi)容"（品質(zhì)、"頻率"（數(shù)量）以成正比的關(guān)系而發(fā)展的"。

　　也就是說，假如能給兒童一個非常豐富，能提供學(xué)習(xí)刺激的"環(huán)境"，而兒童在這環(huán)境中也能勤勉，多方的去"適應(yīng)"，那么智能成長的速度和品質(zhì)必將是很好的！

　　體能的成長，也是如此！比方說，小孩子想洗手，那他必須去開那個美觀、靈活，而且水壓很好的水龍頭，開水龍頭的動作，不太費力，讓孩子多練習(xí)幾次就會使小肌肉有良好的發(fā)展。他對水龍頭愈能轉(zhuǎn)動自如（與環(huán)境相適應(yīng)），他愈能有興趣（玩它），而小肌肉的旋轉(zhuǎn)動作也就越成熟。

　　我們熟知的"孟母三遷"，也告訴了我們同樣的訊息：(1) 人類的適應(yīng)環(huán)境是一種本能（孟子住在葬儀社旁，天天學(xué)著他們哭哭啼啼�。�(2) 環(huán)境的好與壞會影響孩子未來的一切發(fā)展（孟母遷到學(xué)校旁邊，使得孟子走上學(xué)者之途）。

　　鑒于這種生命事實，蒙特梭利將環(huán)境列為教育的第一要素，并更進一步地配合她的兒童成長法則，設(shè)計出了適合孩子個別差異，并能激發(fā)孩子成長的各類教具，使孩子在環(huán)境中真正地適應(yīng)，進而利用環(huán)境。

　　原理論（二）──獨立成長您是否有過這樣的經(jīng)驗，那天在菜市場買了一盆植物回家，每天一清早，你就會提著小澆壺，小心翼翼地將水灑向植物，說不定心里還會對它說起話來，"快長大喲！"；可是，一星期后，它居然枯萎了！為什么？

　　您是否曾又為孩子吃飯問題傷腦筋，只要一開飯您就得端著飯碗，滿屋子地追小孩，就為了要喂他幾口飯？甚至你氣不過，還揍了他一頓，可是孩子卻愈來愈不愛吃飯，為什么？

　　前面的例子說明了三件事情：

　　(1)你不曾了解這盆植物屬于干燥型或者潮濕型； 正如你不曾了解孩子為什么會不愛吃飯。

　　(2)因為你的不了解， 你只好臆測──拼命地澆水窮命地追孩子。

　　(3)長大的是植物，長大的是孩子。 它自己能吸收就會自動長大，不能吸收，就生命枯萎。

　　植物的成長也與人類一樣，除了外圍的環(huán)境因素（水、空氣之類）外，其余的，就得靠它自己一步步扎根 ，一層層發(fā)芽了，澆花的人是無法替"它"長大的！孩子呢？大人除了能供給他成長的外圍環(huán)境外（食物、愛……等），將身子拔高拔壯的，其實還是孩子自己，大人是無法替他生活的呀！

　　獨立成長的含意孩子一出生，生理的各項功能尚未健全，心智也還沒有成長，當(dāng)然無法獨立生存，他必得靠著親職人員的照料，提供給他生存的必需品，才能一天天長大；而他向哪個目標(biāo)長大呢？他是自然而然地朝向"獨立"，朝向成長前進發(fā)展的！你看！他一步步地會爬、會走、會跳，渴望脫離大人的擺布，使用自己的雙手去觸摸這世界；以自己的雙腳走向自己想要去的地方。這不僅是孩子天天心里想把自己"變成"大人的一種向往，而是所有生物自然發(fā)展的內(nèi)具力量。

　　所以我們說"獨立成長論"，實際上它包含著二層意義：

　　(1)"獨立"是成長的主要目標(biāo)──能成為一個獨立的人，就具有發(fā)展生命的能力。

　　(2) "獨立"是成長的必備條件──代表各項生理心理功能上的成熟。例如：能自己走路，能自由呼吸……舉個例子來說吧，小明是一個嬰兒，媽媽在他的嬰兒床上吊著一個彩色球，三個月的他，只能睜著眼睛，隨著它繞呀繞的，卻沒辦法把它拿到手上把玩。

　　五個月后，小明看見墻角有一個圓球，他想要，就會自己爬過去，得到那個球。冥冥中小明自有一股力量驅(qū)使著他由"躺"到"爬"，能有力量自己完成愿望，也就是說，"成長"就是要使自己更有能力（成長目標(biāo)──獨立）；為了要使自己更有能力，生理和心理就都必須要逐步發(fā)展成熟（所以，"功能獨立"，我們也可以說它是成長的"手段"）。