(5) "觀察→實(shí)施→記錄→研究→發(fā)現(xiàn)→重新針對他們的需要和進(jìn)步而對教育的再設(shè)計(jì)"的循環(huán)施為。由于孩子的不斷成長和他們間的個(gè)別差異，及敏感期各有不同，使老師的教育規(guī)劃需要改進(jìn)，唯有透過實(shí)際的觀察、記錄、研究，才能深入切實(shí)地發(fā)現(xiàn)兒童生命自然的需要，而不斷地給予適當(dāng)?shù)慕逃�和引�?dǎo)，才能完整其生命更美好的成長。

　　注意事項(xiàng)此外，在蒙氏教育的施行上，有兩點(diǎn)事項(xiàng)，是大人必須時(shí)時(shí)警惕在心的：

　　(1)給孩子絕對的自由"自由"是蒙氏"科學(xué)的教育學(xué)"的基本原則。這項(xiàng)原則也要教育兒童。

　　簡單地說，蒙氏認(rèn)為強(qiáng)制的"教"法，對兒童──特別是學(xué)齡前的兒童，有害無益，非把孩子的頭腦解放出來，否則這些民族幼苗的發(fā)展不會健全，同時(shí)，蒙氏認(rèn)為"自由"是與生即具有的基本人權(quán)。但是蒙氏的教育自由卻不是放任。她是以孩子能"獨(dú)立"為前提的重視"秩序"，她認(rèn)為："唯有在秩序中，才能順利進(jìn)行一切的事務(wù)（包括教育在內(nèi)）。如果人體內(nèi)生理器官的活動相互矛盾的話，人就會生病，甚至于死亡。"所以"秩序"不但是教育的重要原則之一，也是日常生活遵循的法則。

　　"自由"該如何教育呢？蒙氏解釋說：對孩子應(yīng)該以教育他們能獨(dú)立為前提，允許兒童依其"內(nèi)在的需要"自由地去選擇"工作材料"──教具，自由地進(jìn)行"工作"（操作）。

　　蒙氏對老師們說："這并不難，你只要冷靜地觀望，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗(yàn)時(shí)，有完全的自由，在他們工作時(shí)不要干擾他。"我想在家中的大人們對孩子平日的生活教育上，也應(yīng)把握上述的觀念。

　　(2)讓幼兒自己做。蒙特梭利女士每次在演講時(shí)，總會提出這么一句話："Help me to do by myslf"（請幫助我，讓我自己做）。一般父母對子女呵護(hù)得很仔細(xì)，什么都幫他們做得好好的，看起來是父母的愛心，實(shí)際上卻抹煞了許多孩子自我成長的機(jī)會。其實(shí)，孩子在開始學(xué)習(xí)走路，就是嘗試"獨(dú)立"的開始。讓我們來聽聽幼兒說："我聽到，但隨后就忘了；我看到；也就記得了；我做了。我就理解了。

　　父母在蒙氏教育中的重要性家的現(xiàn)代意義和它的重要性有人認(rèn)為我們正處于一個(gè)"斷絕的時(shí)代"，一個(gè)"不定型或不定性組織"的時(shí)代，甚至有人悲觀地認(rèn)為世界將走向"人類自趨毀滅"的時(shí)代。不管未來的世界走向何處，我相信大多數(shù)的人，仍然認(rèn)為在未來的廿一世紀(jì)中，"家"依舊是孩子和正常成人生活的基地。雖然目前"單親家庭"和過著"分偶"生活的人數(shù)有日漸增多的趨勢，但那不過是對舊律法或舊習(xí)俗的"反動"，而非"正常的社會調(diào)適"，他們終將體驗(yàn)到"家"，才是人類生命發(fā)展的根本。

　　正因?yàn)槿绱�，愈發(fā)顯得"家"對這些"時(shí)代缺陷"有著彌補(bǔ)和防止擴(kuò)大的作用。如果有人試圖去否定或破壞家的意義，那么他必然會嘗到失根的滋味，及無所依歸，無法可循的苦果，更會讓你我奮斗的理想也隨之幻滅，造成人類生命的悲劇。

　　父母在家里增進(jìn)幼兒智力的重要性孩子的前三年，是一生智力發(fā)展的關(guān)鍵歲月。因此在這一階段的每一分鐘，對孩子們而言，都具有相當(dāng)大的影響。我們不能只依靠學(xué)校（幼稚園）三歲以后的教育，而讓一生最具決定性的寶貴時(shí)間讓保姆所虛擲。智力發(fā)展，是從感官對外接受到訊息開始，通過神經(jīng)中樞（大腦）轉(zhuǎn)化為記憶等的反應(yīng)，而后才有運(yùn)動等活動。所以發(fā)展感官的潛力是提升智力的開端。蒙特梭利曾言："感官的發(fā)展必在認(rèn)知發(fā)展之前。"而父母是幼兒的第一位老師，家庭更是孩子生活最久的場所，對孩子影響也最大。所以父母一定要用有效地引導(dǎo)才能把握這奠基的時(shí)刻，讓孩子的智力得到最好的啟發(fā)。所以就人類智慧能力的培育來說，一定要借由與孩子接觸最早、早密切的母親來加以教導(dǎo)。