讓我們串聯(lián)起這些觀念：

　　┌─────────────────┐│ ││ 個體想要能生存（能成長） ││ ↓ ││ 必須自己適應環(huán)境（能獨立） ││ │└─────────────────┘┌─────────────────┐│ ││ 個體想要適應環(huán)境 ││ ↓ ││ 必得生理、心理 ││ 功能獨立（成熟） ││ 例如：會走路、會拿 ││ 掃把、有自信…… ││ │└─────────────────┘這一連串的過程，他人是無法替代經歷的，正如母親不能替至愛的小孩呼吸一樣。

　　成長的路相當?shù)芈�長，也并非一蹴可及，得靠不斷地促使生理及心理功能獨立（成熟），才能成為所謂"獨立的人"，才有能力靠著自己的努力，完成生命發(fā)展中需要的各種活動。

　　讓孩子獨立地做然而，生理、心理功能如何才能達到成熟（獨立）？除開它們會隨著年齡，逐序發(fā)展的自然因素外，親職人員幫助兒童學習，即是重要的輔助因素了！但得記住 幫助是適量的，比如說看孩子折手帕的動作很慢，母親忍不住搶過來幫他折。這種行為其實很殘忍，因為你不但剝奪了孩子學習的機會，而且，剝奪了他的自尊。所以在這里，"獨立"也變成了一種大人對小孩的態(tài)度，即──"放手"，請讓孩子自己做！你得尊重他的學習意愿。他所做的，雖然很慢很蠢，但那是一項神圣的工作！他正在學習呢！

　　幫助孩子獨立的要訣，除開"放手"之外，還應該是"最少的指導，最大的耐性和最多的鼓勵"！

　　原理論（三）──生命自然發(fā)展生命是一件多么神奇的事！看看那土里冒出的新芽，瞧瞧那"唉！衣服又太小了"的寶寶，你都可以確實地發(fā)現(xiàn)，生命它不曾滯止。

　　爺爺不是一生下來，就白了胡子，你也不是一生下來就長得這么高，都必須經過由幼小到成年的連續(xù)過程，才有現(xiàn)在的自己。但是只要問：是什么力量讓我們長大的？恐怕沒有人能夠說個所以然。其實，生命它自然而然地發(fā)展，看上去很像極為隨意，實際上，卻充滿著秩序和規(guī)律（一定由小到大，由簡而繁），在一定的自然法則下，萬物生生不息！

　　生命的自然發(fā)展蒙特梭利在觀察中，就注意到了生命"自然發(fā)展"的事實，她發(fā)現(xiàn)人的"完成"，實際上是經由自己的不斷活動來達成的。比如"母雞孵蛋"，母雞生下雞蛋之后，它能做的，也只是供給蛋的溫暖，至于蛋殼里的"胚胎"如何變成小雞，就得靠蛋殼內的"生命"自己去一步步地完成，老母雞無論如何著急，也控制不了蛋殼里的小生命。

　　蒙特梭利更追根究底地往上找尋生命體自我活動的根據，她發(fā)現(xiàn)，兒童在出生以前，就具有了發(fā)展的預定計劃，由于這個計劃從生命的一開始就已存在，正如雞蛋會變成雞，人的受精卵會開展成胎，變成人，所以她稱未出生之前，便具有這種"開展功能"的兒童，為"精神和肉體胚體"。"胚體"在卵受精的那一時刻，就含有了"未來成為人"的這一大自然的"預定計劃"，于是"預定計劃"也按著大自然訂下的步驟，產生了自我實現(xiàn)的活動；不斷地自我活動，完成了偉大的生命。

　　預定計劃在過程中顯現(xiàn)比如說，一枝黑黑小小的蘋果樹苗，你當然知道它有一天會長成樹，開花結果。但是第一步，你必須把它種在土里，經過了抽芽，發(fā)枝，長葉，到最后一個個美味的蘋果才會真正出現(xiàn)。我們拿這個例子與前面所說的對比一下：

　　▲種苗（含有未來成 ▲受精卵（含有未來成為果樹的"預定計劃" 人的"預定計劃"↓ ↓抽芽、發(fā)枝、成樹…… 成胎、嬰兒、兒童……↓ ↓結果（達到計劃） 成人（達到計劃）請注意中間"→"的那幾段，是表示必經的過程（自我活動的過程）。也就是說"預定計劃"，必須借著自然力量所推展的過程，來顯現(xiàn)計劃是什么？來達到計劃的目的；缺少了必經的過程，就顯現(xiàn)不出這個自然的預定計劃來了（例如嬰兒一生下來，假使不經由發(fā)展過程，如何能變成大人？他不可能今天是嬰兒，明天就變成大人了）。這個過程絕非跳躍式的前進，它是按部就班，腳尖腳踵地一一發(fā)展下來。