蒙特梭利教具蒙氏的教具究竟有多少種？依荷蘭寧惠斯公司的目錄，至今已有三百四十九種之多，但實際上哪些是蒙氏自己所創(chuàng)制，卻很少有人去研究，可見有一些必是經(jīng)由后人自己發(fā)展出來的。其實這相當(dāng)符合蒙氏的教育精神，因為她不曾認為蒙氏法是一種永恒的結(jié)論。她明白生命具有變動性，所以隨著時代的變遷，教育的發(fā)展必會有些因循，也有所創(chuàng)新。因此我們會說只要合乎蒙氏教育法的要求和作用，媽媽們也可以在家里替孩子做。但千萬別去買那些復(fù)雜的，連自己都弄不清楚的電動"玩意兒"，惹得孩子和自己生氣。

　　對"教具"一詞，蒙氏本人曾公開地表示，她不喜歡這個名詞，正確的名稱我們應(yīng)該叫它"工作材料"。它的主要作用，是供給幼兒作成長"工作"時所用的"材料"，是兼具增進智力和改善性格的目的，而不愿世人稱之為"教具"。然而這個用法，由來已久，我們?yōu)榱朔奖銣贤ǎ�也就�?xí)用下來了。只不過，使用者的心理，必須非常明白：它不像老師手中的那根教棒，不是輔助老師教課的物品（"輔助老師授課"就成了以大人為中心），它是讓孩子在其中"自我教育"、"自我啟發(fā)"的媒介物，而非玩具。

　　教具的特色(1)蒙氏教具不選用五彩雜陳的色澤，以樸實、干凈的色調(diào)為主。因為它具有教育意義，所以通常用單色調(diào)，突顯真正的教育目標，也就是具孤立的特性。例如：粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。

　　(2)由于教具的最重要目標， 是為符合兒童的內(nèi)在需要，所以在大小、尺寸上，只以兒童的能力為考慮范圍，例如：粉紅塔最大的一塊，孩子也可以搬得動。

　　(3)每項教具都有能夠吸引小孩子的因素， 例如粉紅塔木頭的重量、顏色；或者勺豆子時，豆子沙沙的聲音。

　　(4)教具的設(shè)計， 以供給一個人操作為主要考慮目標。

　　(5)每項教具的單獨和聯(lián)合使用， 都有其步驟和順序才能完成。而且不管在設(shè)計上或者在使用方法上，都是由簡單到復(fù)雜，其主要目的是增減培養(yǎng)孩子了解步驟，重視秩序，并間接地培養(yǎng)其"內(nèi)在紀律"。

　　(6)每樣教具都具有直接與間接的教育目的。

　　(7)在設(shè)計上，具有控制錯誤的特性， 可以使小朋友自行發(fā)現(xiàn)錯誤、而能自行改正，例如：粉紅塔有十塊，最小的一塊是一公分的正立方塊，最大的一塊為十分公分的正立方體，所以最大塊與次大塊剛好差一公分。在堆完塔后小朋友可以拿起最小的那塊，量一量各塊之間的差距，他會發(fā)現(xiàn)恰好都是一公分。

　　(8)由步驟、秩序中培養(yǎng)孩子的邏輯習(xí)性和推理的能力。

　　方法論（四）──教具（下）此章我們針對教具的種類分別略作介紹。

　　依蒙氏自己為兒童之家寫的手冊上說明，計有動手教育、感官教育、語言與知識、自由、書寫、閱讀、做算術(shù)、及品德教育等八項。后人為方便陳述，又將它們歸納成以下四項（以學(xué)前兒童所用到的教具為主）。

　　日常生活教具"中國人用筷子吃飯"、"蘇格蘭的男人穿裙子"，從這兩個陳述中，我們即可引申出日常生活教具的特質(zhì)：(1)它依各個文化的不同， 內(nèi)容也就不會完全相同。(2)日常生活的一切活動， 大都可納入這一項目中�；�于以上的原因，蒙氏并未替這項訓(xùn)練列出教具的目錄，而希望導(dǎo)師能協(xié)調(diào)"智能啟發(fā)"與"文化常規(guī)"的雙重要求，自己研制教具，整備環(huán)境。

　　依照美國的分類，將日常生活這項練習(xí)分為四大類(1)動作：例如，劃直線走路等。(2)照顧自己：例如，穿鞋脫子、衣服等。(3)照顧自己的環(huán)境：例如，拔草、澆花。(4)禮貌：例如，打招呼等。

　　日常生活教育的目的，最主要是在于訓(xùn)練感官能力和肌肉活動兩者之間的協(xié)調(diào)。因為對幼兒來說，動作的平衡會促進智能上的發(fā)育，而且手眼的協(xié)調(diào)也為他們將來的寫字畫圖能力，作了"預(yù)備"的工作。比如說想要寫字，就需要手部小肌肉發(fā)育起來，而在蒙氏的日常生活教育上，就包括了小肌肉的練習(xí)；時日一久，自然水到渠成，正可以發(fā)達到有握筆描畫的力量，和越來越準確的"有模有樣"的程度。