社會(huì)環(huán)境指幼兒生活中經(jīng)常接角的一些社會(huì)組織形態(tài)、社會(huì)機(jī)構(gòu)和其中的社會(huì)角色。如家庭和家庭成員，幼兒園和幼兒園工作人員、小朋友，商店和售貨員、顧客，醫(yī)院和醫(yī)生、病人，以及家鄉(xiāng)(城市、農(nóng)村)、祖國(guó)和她的建設(shè)者、保衛(wèi)者等等。選擇這方面內(nèi)容，是為了幫助幼兒了解和熟悉自己的生活環(huán)境，了解和熟悉與自己生活有關(guān)的人及他們的勞動(dòng)，從而豐富其生活經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，初步感受人們(包括自己)之間、人與社會(huì)之間的相互依存關(guān)系，進(jìn)而提高他們的社會(huì)適應(yīng)性。

　　社會(huì)行為規(guī)范指幼兒在社會(huì)生活和社會(huì)交往中需要了解和掌握的各種行為準(zhǔn)則。如遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境，不隨便打擾別人，不損害別人的利益，舉止要文明，待人有禮貌，誠(chéng)實(shí)、守信等。選擇這方面的社會(huì)行為規(guī)范作為教育內(nèi)容，是為了使幼兒從小就懂得社會(huì)生活是有一定的規(guī)則的。通過(guò)學(xué)習(xí)，習(xí)慣于按照這些準(zhǔn)則去行動(dòng)，從而逐漸培養(yǎng)他們的道德意識(shí)和按道德標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)的自覺(jué)性。社會(huì)文化指幼兒需要了解的人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。主要包括：社區(qū)文化，我國(guó)主要的文化精品、民間節(jié)日、民間藝術(shù)，世界著名的人文景觀、優(yōu)秀的藝術(shù)作品等。選擇社會(huì)文化作為教育內(nèi)容，為的是引導(dǎo)幼兒從小熟悉民族的優(yōu)秀文化，認(rèn)同它們，使愛(ài)國(guó)主義情感不知不覺(jué)、自然而然地深深扎根于他們幼小的心靈之中。同時(shí)，世界優(yōu)秀文化是全人類的共同財(cái)富，了解各種不同的文化，學(xué)會(huì)尊重它們，鑒賞它們，有利于開闊幼兒的視野，培養(yǎng)廣闊的胸懷。

　　(二)選擇和組織社會(huì)教育內(nèi)容遵循的原則1．從幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)廠由近趨遠(yuǎn)的原則這一原則的主要含義，是指幼兒園社會(huì)教育的內(nèi)容，首先應(yīng)從幼兒生活周圍的知識(shí)開始，選取貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)、易于幼兒理解的內(nèi)容，挖掘其教育價(jià)值，逐步向四周延伸和擴(kuò)展，以保證幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)支持。這一原則主要運(yùn)用于幼兒社會(huì)環(huán)境方面的認(rèn)知學(xué)習(xí)。如自己--家庭--幼兒園--社區(qū)(城市、農(nóng)村)--祖國(guó)--世界。這樣的教育內(nèi)容選擇與組織就體現(xiàn)了這一原則，符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，能起到教育效果最大化的作用。當(dāng)然，由近趨遠(yuǎn)的內(nèi)容的廣度與深度應(yīng)根據(jù)幼兒的現(xiàn)實(shí)水平加以靈活把握，尤其是當(dāng)今信息化的社會(huì)，知識(shí)的遠(yuǎn)近顯然已大大不同于以前的概念。

　　2．由易至難，逐步深入的原則這一原則的主要含義，是指幼兒園社會(huì)教育的內(nèi)容安排應(yīng)以比較簡(jiǎn)單容易的開始，逐步提高難度和要求，幼兒學(xué)習(xí)起來(lái)較為困難的一些內(nèi)容應(yīng)該安排在最后。如了解與自己有關(guān)的家庭成員間的關(guān)系，大致遵循這樣一個(gè)順序：父母親--祖父母、外祖父母--其他親屬及其他倫理關(guān)系。同時(shí)，這一原則還是對(duì)由近趨遠(yuǎn)原則的補(bǔ)充。如按照由近趨遠(yuǎn)是家庭--社會(huì)，但在由易至難的原則指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)社區(qū)中與兒童有關(guān)的社會(huì)機(jī)構(gòu)，如兒童醫(yī)院、兒童活動(dòng)中心等，則可以早于"初步理解家庭的基本倫理關(guān)系"。我們知道，社會(huì)教育的內(nèi)容來(lái)源于眾多的學(xué)科，是從眾多的學(xué)科知識(shí)中吸取而來(lái)的，這些知識(shí)本身有難易之別。因此，這一原則是就一個(gè)教育內(nèi)容體系而言的，不同于從學(xué)科邏輯上所言的由易至難。

　　3. 關(guān)聯(lián)與系統(tǒng)的原則這一原則的主要含義，是指不同部分、不同層次的社會(huì)教育內(nèi)容之間應(yīng)該相互聯(lián)系，使教育內(nèi)容形成一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，以提高社會(huì)的成效。社會(huì)教育的內(nèi)容涉及面很廣，與眾多的學(xué)科相關(guān)，又跨及廣泛的時(shí)間和空間。這一特點(diǎn)決定了社會(huì)教育內(nèi)容的整合和系統(tǒng)化尤為重要。只有通過(guò)整合和系統(tǒng)化，才有可能使這些來(lái)自不同學(xué)科的知識(shí)成為一個(gè)有機(jī)的整體，才能使這些知識(shí)之間產(chǎn)生多種聯(lián)系，才能使它們對(duì)幼兒產(chǎn)生一致的、整體的影響。如南京師范大學(xué)出版社出版的《幼兒園課程指導(dǎo)叢書·社會(huì)》小、中、大班中所列的教育活動(dòng)內(nèi)容，包括了幼兒社會(huì)教育內(nèi)容的四個(gè)方面，這四個(gè)方面的內(nèi)容以相互聯(lián)系的活動(dòng)內(nèi)容交替出現(xiàn)。這樣的組織安排，能使幼兒獲得深刻、正確的理解，容易牢固掌握，并成為統(tǒng)一的形成人格的力量。